دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند:«إِنَّ للعبّاس عندَاللهِ مَنزِلَةً یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُهداء یَومَ القِیامَة»

«همانا نزد خداوند ( عمویم) عباس، جایگاه و مقامی دارد که تمام شهیدان در روز قیامت غبطه آن مقام را می‌خورند» (علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 22، ص 274)
امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند:«إِنَّ للعبّاس عندَاللهِ مَنزِلَةً یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُهداء یَومَ القِیامَة»
امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند:«إِنَّ للعبّاس عندَاللهِ مَنزِلَةً یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُهداء یَومَ القِیامَة»

امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند:

«إِنَّ للعبّاس عندَاللهِ مَنزِلَةً یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُهداء یَومَ القِیامَة»[1]

«همانا نزد خداوند ( عمویم) عباس، جایگاه و مقامی دارد که تمام شهیدان در روز قیامت غبطه آن مقام را می‌خورند»

کلیددار رحمت واسعه الهی

در 4 شعبان سال 26 هـ.ق علمدار کربلا و ساقی نینوا، قمر بنی‌هاشم اباالفضل العباس (ع) عالم را به نور خویش منور ساخت. نام آن حضرت عباس و از جمله القاب دیگرش ابوالفضل، قمر بنی‌هاشم، عبد صالح، سقا و باب الحوائج می‌باشد. پدرش مولی امیرالمؤمنین (ع) و مادرش حضرت ام‌البنین(س)، فاطمه دختر حزام کلایه است. آن حضرت بسیار خوش سیما و زیبارو و دارای قامتی بلند و بازوانی قوی و کشیده بود و از همین رو او را «ماه بنی‌هاشم» می‌نامیدند. وی مظهر جلال و جبروت کردگار و پس از امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) سرآمد اولاد حیدر کرار و برای امام زمان خویش، علمدار، سپهسالار و یاری وفادار بود. ادب عباس نقل هر محفل و مجلسی است و وفایش جای هیچ سخنی را باقی نگذارده است. همین که پس از شهادتش نیز به عنوان نگهبان خیمه اباعبدالله و کلید دار بین الحرمین قرار دارد، بهترین شاهد بر این مدعاست.

حضرت آیت الله قاضی فرموده‌اند: «در عالم مکاشفه دیدم که تجلی رحمت واسعه الهی، حضرت با عبدالله الحسین (ع) و کلیددار بارگاه امام حسین (ع)، حضرت اباالفضل العباس (ع) است». بدین سان کلیدار رحمت واسعه الهی، حضرت اباالفضل العباس (ع) است.

پروردگارا! به حرمت علمدار کربلا و ساقی عطشان نینوا ما ناقابلان را نیز از یاوران و علمداران امام زمانمان قرار بده! بار خدایا! به آبروی جانباز کربلا! توفیق جانبازی و جان‌فشانی در رکاب امام زمان (عج) به همه ما عطا بفرما! به حرمت سالار جانبازان عالم! به جانبازان ما شفای کامل و عاجل و توفیق خدمتگزاری بیشتر به امام زمان (عج) عنایت بفرما!

  • [1] . علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 22، ص 274.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

مقاله حاضر به بررسي وجوه همگرايي يا واگرايي بين علم و معنويت مي‌پردازد. موضوع ارتباط یا جدایی بین علم و معنویت از گذشته وجود داشته و در حال حاضر نیز منشأ بحث‌های فراوانی بین اندیشمندان است.
نسبت خدا و انسان در عرفان

نسبت خدا و انسان در عرفان

انسان در نظام عرفان اسلامی، جایگاه ویژه و برجسته‌ای دارد؛ به طوری‌که او را به‌گونه‌ی ممتازی از دیگر مخلوقات متمایز ساخته است. انسان با برخورداری از جامعیت اسماء الهی، به مثابه آیینۀ تمام نمای آفریدگار جهان هستی است
مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

این مقاله برآن است تا نشان دهد عرفان اسلامی تحت تعلمیات پیامبر اکرم- نگاهی متعالی در عین اعتدال و همراهی با فطرت در مساله زن و زناشویی ارائه کرده است.
عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

بررسي ديدگاههاي دو تن از رهبران جنبشهاي معناگراي نوظهور، پائولوكوئليو و اشو درباره عقل و شرع با رويكردي انتقادي و برپايهي معارف معنوي و مباني عرفان اسلامي
علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

در این مقاله تلاش میشود تا به بررسی جنبش‌های نوپدید دینی به عنوان محصول جهانی‌شدن در حوزه معنویت پرداخته شود.
Powered by TayaCMS