دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حقارت دنیا

زمانها و وقت های دنیا ، اگرچه طولانی باشد، کوتاه است و بهرمندی از دنیا اگرچه زیاد باشد، کم است.
حقارت دنیا
حقارت دنیا

حقارت دنیا

قال علی (ع) : « أوقاتُ الدّنیا و إن طالَت، قَصِیرهٌ و المُتعَهُ بها و إن کَثُرَت، یَسِیرهٌ »(تصنیف غررالحکم و دررالکلم ، حدیث2228)

حضرت علی (ع) می‌فرماید :

«کسی که به جای آخرت به دنیای فانی راضی شود، به خودش ظلم کرده است.[1]»

انسان نباید تمام همّ و غمّ خود را دنیا قرار دهد و از آخرت خویش غافل بماند. کسی که قلبش متوجه آخرت باشد، امور دنیا و کارهای سخت و بزرگ آن در نظرش، حقیر و آسان می‌شود و این دنیای فانی را نه جایی برای ماندن، بلکه محلی برای تربیت نفس خود می‌شمارد و به هیچ یک از سختی‌ها و خوشی‌های آن اعتنا نمی‌کند. هر چقدر انسان به دنیا به دیده عظمت و محبت نگاه کند، مراتب محبت و احتیاجات و دلبستگی به آن بیشتر می‌شود.[2] در حقیقت، دنیا با همه بزرگیش کوچک است؛ کم است ؛ گذرا و محدود است. غفلت و دنیا زدگی انسان، دنیا را در نظرش بزرگ جلوه می‌دهد؛ همانطوری که وقتی ذرّه‌بین روی یک کلمه می‌گذارید درشت و بزرگ می‌شود، زمانی نیز که انسان دل به دنیا می‌بندد، بواسطه محبتی که در دلش از دنیا ایجاد می‌شود، دنیا در نظرش بزرگ و با عظمت جلوه می‌کند.[3] اگر انسان به این نکته توجه کند که دنیا با همه جذابیت‌ها و دلفریبی‌هایش کوچک است، دیگر دنیا را تنها به این دید می‌نگرد که زاد و توشه‌ای برای آخرت خود بردارد و در راه رسیدن به کمالات و فضائل انسانی، بیش از پیش تلاش کند.

    پی نوشت:
  • [1] - آمدی ، عبد الواحد بن محمد ، تصنیف غررالحکم و دررالکلم، مصطفی درایتی و حسین درایتی، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ دوم، 1378هـ ش ، حدیث 2296
  • [2] - امام خمینی ، چهل حدیث ، تهران ، موسسه تنظیم و نشر آثار امام ، چاپ بیست و دوم ، 13379هش، ص128
  • [3] - حائری شیرازی ، تنثیلات ، قم ، انتشارات شفق ، چاپ اول، 1372هش، جلد 2 ، ص64

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

مقاله حاضر به بررسي وجوه همگرايي يا واگرايي بين علم و معنويت مي‌پردازد. موضوع ارتباط یا جدایی بین علم و معنویت از گذشته وجود داشته و در حال حاضر نیز منشأ بحث‌های فراوانی بین اندیشمندان است.
نسبت خدا و انسان در عرفان

نسبت خدا و انسان در عرفان

انسان در نظام عرفان اسلامی، جایگاه ویژه و برجسته‌ای دارد؛ به طوری‌که او را به‌گونه‌ی ممتازی از دیگر مخلوقات متمایز ساخته است. انسان با برخورداری از جامعیت اسماء الهی، به مثابه آیینۀ تمام نمای آفریدگار جهان هستی است
مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

این مقاله برآن است تا نشان دهد عرفان اسلامی تحت تعلمیات پیامبر اکرم- نگاهی متعالی در عین اعتدال و همراهی با فطرت در مساله زن و زناشویی ارائه کرده است.
عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

بررسي ديدگاههاي دو تن از رهبران جنبشهاي معناگراي نوظهور، پائولوكوئليو و اشو درباره عقل و شرع با رويكردي انتقادي و برپايهي معارف معنوي و مباني عرفان اسلامي
علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

در این مقاله تلاش میشود تا به بررسی جنبش‌های نوپدید دینی به عنوان محصول جهانی‌شدن در حوزه معنویت پرداخته شود.
Powered by TayaCMS