دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

No image
پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

پرسش:

در قرآن مجيد چه ابزار و لوازمي براي فتنه معرفي شده است؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال به يازده مورد از ابزارها و لوازم آزمايش انسان در قرآن مجيد اشاره شد که عبارتند از: 1- تعداد مأموران دوزخ 2- کشتن پسران و زنده نگاه داشتن دختران توسط فرعونيان 3و 4 - اموال و فرزندان 5- ناقه صالح 6- مجسمه گوساله 7- نعمت‌های الهی 8- فقر و غنای يکديگر 9- نعمت 10- درخت زقوم 11- نهرآب.

اينک در بخش پاياني دنباله مطلب را پي مي گيريم.

12- زينت زمين (همه موجودات)

«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَي الارْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ ؛ ما آنچه را روي زمين است زينت آن قرار داديم تا آنها را بيازماييم.» (کهف ۷)

13- ذبح فرزند

«إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِين ؛ اين مسلماً امتحان آشکار است.» (صافات ۱۰۶)

14- دستورات الهی

«وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاتُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُون ؛ ما به نوح وحي كرديم كه كشتي را در حضور ما بساز ... (آري) در اين ماجرا (براي صاحبان عقل و انديشه) آيات و نشانه هايي است و ما مسلماً همگان را آزمايش مي كنيم.» (هود ۳۷)

15- شر و خير

«وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَة ؛ و ما شما را با بدي ها و خوبي ها آزمايش مي کنيم.» (انبياء ۳۵)

در حديثي از امام علي(ع) مي خوانيم که امام بيمار شده بود. جمعي از برادران(ياران) به عيادتش آمدند. عرض کردند: کيف نجدک يا اميرالمومنين؟ قال: بالشر؛ حالتان چطور است اي اميرمومنان؟ فرمود: شرّ است. گفتند اين سخن شايسته مثل شما نيست. قالو ما هذا کلام مثلک. امام فرمود: ان الله تعالي يقول: و نبلوکم بالشر و الخير فتنه. فالخير: الصحه و الشّرُ: المرض و الفقر. (تفسير نمونه، ج۱۳، ص۴۰۵)

16- خلقت خدا

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ فِي سِتَّةِ اَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَي الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ ؛ او كسي است كه آسمان ها و زمين را در شش روز [شش دوران] آفريد و عرش (حكومت) او، بر آب قرار داشت (به خاطر اين آفريد) تا شما را بيازمايد.» (هود ۷)

17- عهد و پيمان

«وَاَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ... يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ... ؛ خدا مي خواهد شما را با اين وسيله آزمايش كند.» (نحل ۹۲-۹۱)

18- تنگی روزی

«وَاَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه ؛ و امّا هنگامي که براي امتحان روزيش را براي او تنگ مي گيرد.» (فجر ۱۶)

19- گرسنگی، ترس، نقص در اموال و انفس و ثمرات

«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الامْوَالِ وَالانْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِين ؛ قطعاً همه شما را با چيزي از ترس، گرسنگي، و كاهش در مال ها و جان ها و ميوه ها، آزمايش مي كنيم.» (بقره ۱۵۵)

روزنامه كيهان، شماره 21162 به تاريخ 29/6/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

علم و معنويت؛ همگرايي يا واگرايي

مقاله حاضر به بررسي وجوه همگرايي يا واگرايي بين علم و معنويت مي‌پردازد. موضوع ارتباط یا جدایی بین علم و معنویت از گذشته وجود داشته و در حال حاضر نیز منشأ بحث‌های فراوانی بین اندیشمندان است.
نسبت خدا و انسان در عرفان

نسبت خدا و انسان در عرفان

انسان در نظام عرفان اسلامی، جایگاه ویژه و برجسته‌ای دارد؛ به طوری‌که او را به‌گونه‌ی ممتازی از دیگر مخلوقات متمایز ساخته است. انسان با برخورداری از جامعیت اسماء الهی، به مثابه آیینۀ تمام نمای آفریدگار جهان هستی است
مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

مسأله زن و زناشويي در عرفان اسلامي

این مقاله برآن است تا نشان دهد عرفان اسلامی تحت تعلمیات پیامبر اکرم- نگاهی متعالی در عین اعتدال و همراهی با فطرت در مساله زن و زناشویی ارائه کرده است.
عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

عقل گريزي و شريعت‌ستيزي در انديشه‌ي پائولوكوئليو و اشو

بررسي ديدگاههاي دو تن از رهبران جنبشهاي معناگراي نوظهور، پائولوكوئليو و اشو درباره عقل و شرع با رويكردي انتقادي و برپايهي معارف معنوي و مباني عرفان اسلامي
علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

علت شناسي جنبش‏هاي نوپديد ديني

در این مقاله تلاش میشود تا به بررسی جنبش‌های نوپدید دینی به عنوان محصول جهانی‌شدن در حوزه معنویت پرداخته شود.
Powered by TayaCMS