امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند:«إِنَّ للعبّاس عندَاللهِ مَنزِلَةً یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُهداء یَومَ القِیامَة»

16 مرداد 1387, 0:0

«همانا نزد خداوند ( عمویم) عباس، جایگاه و مقامی دارد که تمام شهیدان در روز قیامت غبطه آن مقام را می‌خورند» (علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 22، ص 274)

امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند:

«إِنَّ للعبّاس عندَاللهِ مَنزِلَةً یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُهداء یَومَ القِیامَة»[1]

«همانا نزد خداوند ( عمویم) عباس، جایگاه و مقامی دارد که تمام شهیدان در روز قیامت غبطه آن مقام را می‌خورند»

کلیددار رحمت واسعه الهی

در 4 شعبان سال 26 هـ.ق علمدار کربلا و ساقی نینوا، قمر بنی‌هاشم اباالفضل العباس (ع) عالم را به نور خویش منور ساخت. نام آن حضرت عباس و از جمله القاب دیگرش ابوالفضل، قمر بنی‌هاشم، عبد صالح، سقا و باب الحوائج می‌باشد. پدرش مولی امیرالمؤمنین (ع) و مادرش حضرت ام‌البنین(س)، فاطمه دختر حزام کلایه است. آن حضرت بسیار خوش سیما و زیبارو و دارای قامتی بلند و بازوانی قوی و کشیده بود و از همین رو او را «ماه بنی‌هاشم» می‌نامیدند. وی مظهر جلال و جبروت کردگار و پس از امام حسن و امام حسین (علیهماالسلام) سرآمد اولاد حیدر کرار و برای امام زمان خویش، علمدار، سپهسالار و یاری وفادار بود. ادب عباس نقل هر محفل و مجلسی است و وفایش جای هیچ سخنی را باقی نگذارده است. همین که پس از شهادتش نیز به عنوان نگهبان خیمه اباعبدالله و کلید دار بین الحرمین قرار دارد، بهترین شاهد بر این مدعاست.

حضرت آیت الله قاضی فرموده‌اند: «در عالم مکاشفه دیدم که تجلی رحمت واسعه الهی، حضرت با عبدالله الحسین (ع) و کلیددار بارگاه امام حسین (ع)، حضرت اباالفضل العباس (ع) است». بدین سان کلیدار رحمت واسعه الهی، حضرت اباالفضل العباس (ع) است.

پروردگارا! به حرمت علمدار کربلا و ساقی عطشان نینوا ما ناقابلان را نیز از یاوران و علمداران امام زمانمان قرار بده! بار خدایا! به آبروی جانباز کربلا! توفیق جانبازی و جان‌فشانی در رکاب امام زمان (عج) به همه ما عطا بفرما! به حرمت سالار جانبازان عالم! به جانبازان ما شفای کامل و عاجل و توفیق خدمتگزاری بیشتر به امام زمان (عج) عنایت بفرما!

[1] . علامه مجلسی، بحارالانوار، ج 22، ص 274.

جدیدترین ها در این موضوع

روش‌هاي نهادينه كردن معاد در تربیت دینی

هدف پژوهش حاضر، بررسی تطبیقی روش تربیتی مبتنی بر محبت، در آموزه‌های دو دین بزرگ اسلام و مسیحیت است. روش پژوهش، توصیفی و از نوع تطبیقی است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهند که... 17 آذر 1395, 8:38

روش‌های تربیتی و تبلیغی حضرت ابراهیم (ع) در قرآن

برای ترویج یک پیام و رسالت، نیاز به راه‌های تبلیغی مؤثر و متناسب با مضمون آن پیام و برای ساختن افراد یک جامعه نیاز به روش‌های ناب و کارساز تربیتی. 17 آذر 1395, 8:38

تقدم ‌‌تزکیه ‌‌بر ‌‌تعلیم

تزکیه ‌‌و ‌‌تعلیم ‌‌از ‌‌مفاهیم ‌‌کلیدی ‌‌در ‌‌تعلیم‌ ‌تربیت ‌‌اسلامی ‌‌هستند ‌‌و ‌‌واژگان ‌‌اصیلی ‌‌چون ‌‌مربی ‌‌و ‌‌معلم ‌‌بر ‌‌پایه ‌‌این ‌‌دو ‌‌مفهوم ‌‌اساسی ‌‌معانی ‌‌خود ‌‌را ‌‌باز می‌یابند.‌‌ ‌‌هدف ‌‌از ‌‌پژوهش ‌‌حاضر، ‌‌روشن‌سازی ‌‌تقدم ‌‌تزکیه ‌‌بر ‌‌تعلیم، ‌‌بیان ‌‌برخی ‌‌ویژگی‌‌های ‌‌مربی ‌‌و ‌‌تفاوت‌‌های ‌‌آن ‌‌با ‌‌معلم ‌‌و ‌‌مشخص ‌‌کردن ‌‌انواع ‌‌ویژگی‌‌های ‌‌مربی ‌‌و ‌‌معلم ‌‌بر ‌‌اساس... 17 آذر 1395, 8:37

بیدارکردن متربی برای نماز از منظر فقه تربیتی

تربیت اسلامی ساحات مختلفی دارد که تربیت عبادی یکی از مهم‌ترین این ساحات است. یکی از مسائلی که کمابیش والدین و مربیان با آن در فرزند‌پروری مواجه هستند؛ حکمِ شرعیِ بیدار کردنِ فرزندان و متربیان برای نماز است. 17 آذر 1395, 8:37

بررسی تطبیقی روش تربیتی مبتنی بر محبت در آموزه‌های اسلام و مسیحیت

هدف پژوهش حاضر، بررسی تطبیقی روش تربیتی مبتنی بر محبت، در آموزه‌های دو دین بزرگ اسلام و مسیحیت است. روش پژوهش، توصیفی و از نوع تطبیقی است. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهند که 17 آذر 1395, 8:37

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره امام سجاد (علیه‌السلام) فرمودند:«إِنَّ للعبّاس عندَاللهِ مَنزِلَةً یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُهداء یَومَ القِیامَة» فیلدهای زیر را پر کنید.