دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آزمون انفرادی Test Individual

No image
آزمون انفرادی Test Individual

كلمات كليدي : آزمون، آزمون فردي، آزماينده، آزمودني، روان سنجي

نویسنده : الهام السادات برقعي

آزمون‌ انفرادی، آزمونی است که به وسیله یک متخصص کارآزموده در مورد یک نفر، در یک زمان معین اجرا می‌گردد. در آزمون انفرادی امکان مشاهده مستقیم رفتار آزمودنی و یا شناسایی علل کارکرد غیرعادی آزمودنی، وجود دارد. متخصصین، رفتار فرد را در برابر سوالات شفاهی و وظایف معین مشاهده کرده و واکنش‌های فرد را یادداشت می‌نمایند. متخصصین از این طریق می‌توانند اطلاعات باارزشی را به دست آورند.[1]

در آزمون انفرادی، آزماینده فرصت کافی برای ایجاد ارتباط نزدیک و جلب همکاری را دارد. در این آزمون‌ها اگر برای آزمودنی مشکلی از قبیل: بیماری، خستگی، نگرانی و اضطراب به وجود آید، آزماینده به راحتی متوجه آن خواهد شد و اگر آزماینده بخواهد، می‌تواند با توافق آزمودنی آزمون را به جلسه بعد موکول کند. برای اجرای آزمون‌های انفرادی، آزماینده باید آموزش و تجربه زیادی داشته باشد. اگر وقت لازم موجود باشد تست‌های فردی، اطلاعات جامع‌تر و عمیق‌تری در مورد فرد به دست می‌دهد تا تست‌های گروهی.[2]

آزمون انفرادی از آزمون گروهی دقیق‌تر است به لحاظ اینکه آزماینده می‌تواند در حین اجرای آزمون اطمینان حاصل کند که آزمودنی نحوه پاسخ‌گویی به سوالات را فهمیده است. البته این ویژگی‌ها در شرایطی مهیا می‌شود که اجرا و شیوه راهنمایی برای همه آزمودنی‌ها یکسان باشد.[3]

در سنین پیش از مدرسه، آزمون‌ها باید به‌طور انفرادی اجرا شوند تا ارتباط و همدلی با کودکان ایجاد گردد و بتوان از ماده‌های شفاهی و عملی که مخصوص این قبیل کودکان هستند استفاده کرد.[4]

با وجود اینکه به ارزش آزمون‌های فردی اذعان داریم و می‌دانیم مشاوران و روان‌شناسان غالبا در محیط‌های گوناگون غیرآموزشگاهی از آزمون‌های فردی استفاده می‌کنند، اما مشاوران مبتدی به‌ویژه در محیط‌های آموزشی، بیشتر اوقات منحصرا با آزمون‌های گروهی کار می‌کنند.[5]

پرکاربردترین آزمون‌های فردی، دو آزمون "استنفورد – بینه"[6] و مجموعه آزمون‌های "وکسلر" است که توسط "دیوید وکسلر"[7] ارائه گردیده و شامل مقیاس هوش وکسلر برای کودکان پیش‌دبستانیWISC))، دبستانیWPPSI)) و بزرگسالانWAIS_R)) است که برای سنین مختلف، نسخه‌های مختلفی در دسترس است.[8]

آزمون استنفورد – بینه، مشهورترین آزمون کلامی فردی برای سنجش هوش است که از سن 2 سالگی تا بزرگسالی را اندازه‌گیری می‌کند.[9] این آزمون بیشتر از سایر آزمون‌های انفرادی به آزماینده امکان می‌دهد که شیوه‌های کار آزمودنی، برداشت او از مساله و سایر جنبه‌های کاربردی را، مورد مشاهده قرار دهد. آزمون‌های فردی استنفورد – بینه و وکسلر، در کلینیک‌ها به‌کار رفته و جنبه بالینی دارند. شواهد حاکی از آن است که کارکرد کودکان نابهنجار هیجانی در آزمون‌های انفرادی بهتر از آزمون‌های گروهی است. در برخی از آزمون‌های انفرادی از قبیل استنفورد – بینه یا آزمون واژگان مصور، ماده‌هایی که آزماینده ارائه می‌کند، با در نظر گرفتن پاسخ‌های قبلی آزمودنی انتخاب می‌شوند. بنابراین، در این قبیل آزمون‌ها، موادی به آزمودنی ارائه می‌شوند که دشواری آنها در محدوده استعداد آزمودنی است.

تمام آزمون‌هایی که ویژه آزمایش کودکان شیرخوار پیش از مدرسه هستند به صورت انفرادی اجرا می‌شوند که عبارت است از:[10]

الف. مقیاس‌های تحولی گزل [11]

ب. مقیاس‌های تحولی شیرخوارگی[12]

ج. مقیاس‌های توانش‌های کودکان مک‌کارتی[13]

د. مقیاس پیاژه‌ای[14]

مقاله

نویسنده الهام السادات برقعي

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS