دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ازدواج موفق

No image
ازدواج موفق

ازدواج موفق

یکى از موثقین([6]) مى گوید: در هنگام جوانى، پدرم مرا نصحیت نمود که اى فرزندم! ازدواج، اما در انتخاب همسر، معیارهاى الهى را در نظر داشته باش، سپس به عنوان مثال گفت: همین آقاى حاج شیخ على اکبر نهاوندى که از افتخارات حوزه علمیّه است، نتیجه یک ازدواج الهى است زیرا شیخ حسین، پدر شیخ على اکبر جوانى متدّین و کاسبى امین بود، در یک سال قحطى و خشک سالى که گرسنگى بیداد مى کرد، دیدنِ حال رقّت بار دخترى جوان، وى را منقلب کرد و پس از مختصر تحقیقى، از او خواستگارى کرد برخى وى را مورد سرزنش قرار دادند که «در این موقعیت که مردم، کودکان خود را رها مى کنند و فقط در فکر سیر کردن خود هستند، تو چرا نان خور زیادى مى آورى؟» ایشان در جواب گفته بود: من به خاطر خدا با او ازدواج مى کنم، همین نیّت پاک و الهى بود که موجب شد حاصل این ازدواج شخصیتى همچون شیخ على اکبر باشد

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS