دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اعمال عبادی ربیع الثانی‌

No image
اعمال عبادی ربیع الثانی‌
وقایع روز هشتم ماه ربیع : مصادف با ولادت امام حسن عسکری (ع) در سال 232 هجری. طبق قول مشهور است (1) 1. روزه داشتن. به شکرانه تولد آن بزرگوار. 2. روزه داشتن‌ در هر ماه، روزه روزهای زیر مستحب است: الف) نخستین پنج‌شنبه هر ماه، ب) اوّلین چهارشنبه از دهه دوم هر ماه، ج) آخرین پنج‌شنبه هر ماه، د) روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه، که اصطلاحاً «ایّام البیض» نامیده می‌شوند. (2) منابع: 1 - امام حسن عسکری (ع)، در هشتم ربیع الثانی سال 232 هجری در مدینه به دنیا آمد و در هشتم ربیع‌الاول سال 260 هجری، در 28 سالگی به شهادت رسید. قبر مطهّر آن حضرت در سامّرا واقع است. پدر بزرگوارش،امام هادی (ع) و مادرش حُدَیْثه (حُدَیْث: سوسن) نام داشت. تنها فرزند ایشان، حضرت مهدی (عج) است. امامت ایشان با سه تن از خلفای عباسی به نام‌های معتز، مهتدی و معتمد، مقارن بود. از سخنان آن حضرت است: لیسَ مِنَ الْادَبِ اِظْهارُ الْفَرَحِ عِنْدَ الْمَحْزُونِ. ابراز شادی نزد انسان محزون، بی‌ادبی است. 2 - عروة الوثقی، الطباطبایی الیزدی، 2 ج، دارالکتب الاسلامیة، تهران 1397 ق. ج 2، ص 241.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS