دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بدبخت

بدبخت کسی است که فریب هوی و غرور خویش را بخورد (برگرفته از نقطه های آغاز در اخلاق عملی ؛مهدوی کنی)
بدبخت
بدبخت

بدبخت[1]

قال علی (ع):«…والشقیّ مَن انْخدع لهواه و غروره…»(نهج البلاغه، خطبه 86)

بی شک ، در وجود انسان غرایز و امیال گوناگونی وجود دارد که همه‌ی آنها برای ادمه‌ی حیات ضروری است، اما مسأله‌ای که باید مورد توجه قرار گیرد این است که اگر این غرایز از حدّ خود تجاوز کنند و بر وجود انسان حاکم شوند و زمام اختیار را از دست او بگیرند این نوعی بت پرستی است که از تمام انواع بت پرستی خطرناکتر است .

قرآن مجید می‌فرماید:

آیا تو می توانی کسی را که هوای نفس خویش را معبود خود قرار داده است (هدایت کنی یا) به دفاع از او برخیزی؟[2]

گمراه ترین انسان کسی است که تمایلات خویش را با هدایتهای الهی پیوند نزده باشد.

با هوی و آرزو کم باش دوست چو «یضلک عن سبیل الله» اوست

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید:

در زیر آسمان هیچ بتی بزرگتر در نزد خدا از هوی و هوسی که از آن پیروی کنند وجود ندارد.

مادر بتها بت نفس شماست زانکه آن بت مار و این بت اژدهاست

آهن و سنگ است نفس و بت شرار آن شرار از آب می‌گیرد قرار

سنگ و آهن زآب کی ساکن شود آدمی با ایندو کی ایمن بود

سنگ و آهن در درون دارند نار ابر ابر نارشان نبود گذار

کوتاه سخن این که هواپرستی نه همگام دین و نه همراه عقل است،

    پی نوشت:
  • [1] . مهدوی کنی، محمدرضا، نقطه های آغاز در اخلاق عملی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1374، پنجم، ص30
  • [2] .سوره فرقان آیه 43

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS