دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بي برادر شدن زينب(س)

No image
بي برادر شدن زينب(س)

«السلام علي الحسين و علي علي بن الحسين و علي اولاد الحسين و علي اصحاب الحسين»

  • قبله هاشمان بود تربت باصفاي توكعبه ز دور مي برد سجده به كربلاي تو
  • پيشتر از ولادتم بوده به تو ارادتم خلق نگشته گشته ام عاشق و مبتلاي تو
  • توئي تويي امام عشق ها تو داده اي به خون بهاکه ذات لايزال حق آمده خون بهاي تو
  • دست به دست مي برند، اشك محبت مرا عنايتي كه روز و شب گريه كنم براي تو

آيا اين جمله ناحيه مقدسه براي ما كافي نيست؛ «فَلَأَنْدُبَنَّكَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً وَ لَأَبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَماً» [1]

  • اشك دو ديده تو و گريه بي صداي تو پنجه ظلم قاتل و طره مشك ساي تو
  • كاش به دشت كربلا سوخته بودبال همه فرشتگان ز آتش خيمه هاي تو
  • زي محبت و وفا كه از فراز نيزه ها سايه به خواهر افكند صورت دلرباي تو

طولي نكشيد زينب بي برادر شد؛ ديگر امام حسين را نديد. ديد سر برادرش بالاي نيزه است. ای هلال يك شبه زينب! چه زود غروب كردي. زينب چه كند دختر كوچك امام حسين در دامنش نشسته و اين صحنه را تماشا مي كند. گفت: برادر! اگر با من حرف نمي زني، با اين دخترت جمله ای بگو؛ «وَ سَيَعْلَمُ الَّذينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ»[2]

حجةالاسلام والمسلمین میرباقری


  1. [1] . بحارالأنوار، مجلسی، ج 98، ص 237، باب 18- زياراته صلوات الله عليه ...
  2. [2]. الشعرا: 227

منبع:پژوهه تبلیغ

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS