دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حماسه کربلا‌

من مرگ را جز سعادت، و زندگی و ستمگرانرا بجز مایه ملالت و بدبختی نمی‌بینم! (یکصد وپنجاه درس زندگی ، آیت الله مکارم شیرازی)
حماسه کربلا‌
حماسه کربلا‌

حماسه کربلا‌[1]

قال الامام الحسین (ع):« إِنِّیْ لا أَرَیَ الْمَوْتَ إِلَّا سَعَادَةً وَالحَیاةَ مَعَ الظّالِمِینَ إِلّا بَرَما »(مسندالامام الشهید، ج 2ص 478)

کربلا حماسه بزرگ و جاویدان تاریخ بشر است.

کربلا مرکز بزرگترین دانشگاه انسان سازى است.

عاشورا یک روز فراموش نشدنى در تاریخ انسانها است. اقوام و ملت‌هایى است که مى‌خواهند سربلند بمانند، سربلند زندگى کنند و سربلند بمیرند باید از آن الهام گیرند. چند جمله‌ی بالا که از گفتار امام حسین (ع) در جریان کربلاست ، پیام روشن این مکتب است ؛ این پیام می گوید هرگز نباید دست ذلت در دست ظالمان نهاد و تسلیم آنان شد،و هرگز نباید صحنه را خالی کرد و فرار نمود، بلکه باید ایستاد و مبارزه را ادامه داد.

    پی نوشت:
  • [1]. مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص106.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS