دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خرابکاری جاهلان‌

آن کس که بدون علم و آگاهی عمل کند، بیش از آنچه اصلاح می‌کند فساد خواهد کرد. (آیت الله مکارم شیرازی؛ یکصد وپنجاه درس زندگی)
خرابکاری جاهلان‌
خرابکاری جاهلان‌

خرابکاری جاهلان‌[1]

قال الاجواد(ع):مَنْ عَمِلَ عَلی‌ غَیْرِ عِلْمٍ أَفْسَدَ أَکْثَرَ مِمّا یُصْلِحُ (بحارالانوار؛ج 1، ص 208)

زیان جهل و نادانى تنها به این قسمت محدود نمى‌شود که انسان به ارزش‌هاى واقعى زندگى و حیات نمى‌رسد، بلکه فساد و تبهکارى ناشى از ندانم کارى‌ها خطر بزرگترى است که در انتظار عاملان بدون علم است.

در این موقع است که شخص نادان مى‌خواهد به فرزند خود نیکى کند، او را به بدبختى مى‌کشاند، مى‌خواهد به اسلام خدمت کند آبروى دین و مذهب را مى‌برد، مى‌خواهد صلح و صفا در میان مردم ایجاد کند، دامن به آتش اختلاف و نفاق مى‌زند، خلاصه خرابکارى و فساد او در هر زمینه بیش از اصلاح خواهد بود.[2]

    پی نوشت:
  • [1] . مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص38.
  • [2] . محمدباقر، علامه مجلسی؛بحارالانوار، تهران، اسلامیه، ج اول ص 208.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS