دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خلفای عثمانی

No image
خلفای عثمانی

كلمات كليدي : عثماني ، خلفاي عثماني

نویسنده : هیئت تحریریه سایت پژوهه

خلفای عثمانی

1 - عثمان اول (1281 - 1324) میلادى

2 – اورخان (1324 - 1360)

3 - مراد اول (1359 - 1389)

4 - بایزید یلدرم (الصاعقه) (1389 - 1402)

5 - محمد اول (1403 - 1413 - 1421)

6 - مراد دوم (1421 - 1444 و 1446 - 1451)

7 - محمد دوم (الفاتح) (1446 و 1451 - 1481)

8 - یایزید دوم (1481 - 1512)

9 - سلیم اول (1512 - 1520)

10 - سلیمان اول - القانونى - (1520 - 1566)

11 - سلیم دوم (1566 - 1574)

12 - مرداد سوم (1574 - 1595)

13 - محمد سوم (1595 - 1603)

14 - احمد اول (1603 - 1617)

15 - مصطفى اول (1617 - 1618 و 1622 - 1623)

16 - عثمان دوم (1618 - 1622)

17 - مراد چهارم (1623 - 1640)

18 - ابراهیم اول (1640 - 1648)

19 - محمد چهارم (1648 - 1687)

20 - سلیمان دوم (1687 -1691)

21 - احمد دوم (1691 - 1695)

22 - مصطفى دوم (1695 - 1703)

23 - احمد سوم (1703 - 1730)

24 - محمود اول (1730 - 1754)

25 - عثمان سوم (1754 - 1757)

26 - مصطفى سوم (1757 - 1774)

27 - عبد الحمید اول (1774 - 1789)

28 - سلیم سوم (1789 - 1807)

29 - مصطفى چهارم (1807 - 1808)

30 - محمود دوم (1808 -1839)

31 - عبدالمجید اول (1839 - 1861)

32 – عبدالعزیز (1861 - 1876)

33 - مراد پنجم (1876)

34 - عبد الحمید دوم (1876 - 1909)

35 - محمد پنجم - رشاد - (1909 - 1918)

36 - محمد ششم (1918 - 1922)

37 - عبد المجید دوم (1922 - 1924)

مقاله

نویسنده هیئت تحریریه سایت پژوهه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS