دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

در تعظیم و تکریم امام حسین(ع)

محرم از راه می رسد. مبداء تاریخ اسلام، سال هجرت پیامبر اسلام(ص) و ماه نخست آن محرم است. علت نامگذاری محرم آن است که جنگ در این ماه حرام است.
در تعظیم و تکریم امام حسین(ع)
در تعظیم و تکریم امام حسین(ع)

نویسنده: محمدرضا شعبانی

محرم از راه می رسد. مبداء تاریخ اسلام، سال هجرت پیامبر اسلام(ص) و ماه نخست آن محرم است. علت نامگذاری محرم آن است که جنگ در این ماه حرام است.

محرم با حادثه عاشورا عجین شده و فرا رسیدن آن دل‌ها را پر از غم می‌سازد، برای ارادتمندان خاندان پیامبر(ص) درسراسر جهان انگار محرم بهار غم است که در آن گل های گریه می شکفند.

محرم ماه برافراشتن پرچم عزاست که دوستداران اهل بیت با دلدادگی با برافراشتن آن بر بام مساجد و حسینیه‌ها و سر در منازل، جهانیان را به عزای سالار شهیدان دعوت می‌کنند.

امام حسین(ع) و یاران با وفایش:

امام حسین(ع) در سوم شعبان سال چهارم هجری در مدینه به دنیا آمد. رسول خدا(ص) نام او را حسین نهاد. وی در آغوش پیامبر(ص) بزرگ شد و مورد علاقه شدید آن حضرت بود. زمان رحلت رسول خدا(ص) شش ساله بود. آن حضرت دارای صفات برجسته‌ای چون علم، شجاعت، عفو، بخشش، حلم، بزرگواری، تواضع و دستگیری از نیازمندان و بینوایان بود.

در دوران خلافت پدرش علی بن ابی طالب(ع) در کنار آن حضرت بود و در سه جنگ، آن حضرت را همراهی نمود.

بعد از شهادت پدر بزرگوارش، در زمان امام حسن مجتبی(ع) مانند سربازی فداکار، مطیع رهبر و مولای خویش، همراه آن حضرت بود. با شهادت امام حسن(ع) بار امامت امت بردوش او قرار گرفت. آن حضرت در دوران حکومت معاویه نسبت به کشتارها، دستگیری‌ها و سیاست‌های او همواره از معترضان سرسخت بود.

پس از مرگ معاویه، یزید به والی مدینه نامه نوشت تا از امام حسین(ع) به نفع او بیعت بگیرد، آن حضرت که از بی کفایتی و فساد یزید آگاه بود، از بیعت امتناع نمود و برای نجات دین راه مبارزه و مخالفت با حاکمیت جور را در پیش گرفت. با این وضعیت به وجود آمده آن حضرت بی درنگ از مدینه به مکه هجرت کرد و پس از دعوت کوفیان و شیعیان عراق برای هجرت به کوفه ابتدا مسلم بن عقیل را به عنوان سفیر خویش روانه کوفه نمود و پس از دریافت جواب آنان و بیعتشان با مسلم بن عقیل در ذی الحجه سال 60 هجری به سوی عراق حرکت کرد.

پس از پیمان شکنی و روی گردانی کوفیان و با شهادت مسلم، اوضاع عراق دگرگون شد و آن حضرت که با خانواده و یاران جان نثار خویش عازم کوفه بود قبل از رسیدن به آن سرزمین، در محل سرزمین کنونی کربلا در محاصره دغل بازان دین به دنیا فروش سپاه کوفه افتاد، ولی هرگز سرتسلیم فرود نیاورد و در روز عاشورا به همراه اصحاب شهادت طلب و باوفایش در اوج شجاعت و فداکاری، ایمان و بصیرت، مظلومانه و تشنه کام به شهادت رسید.

از آن تاریخ به بعد با فرا رسیدن ماه محرم، عشق حسینی در قلب مالامال از شور و عشق شیعیان و آزادگان جهان شعله می گیرد و آرمان و اهداف خدایی امام حسین(ع) و آثار قیام حضرتش فرصتی است برای شناخت هر چه بیشتر عاشقان و هم کشتی نجات است برای کسانی که به مسیر گناه و گمراهی چشم دوخته‌اند.

بار دیگر به ماه محرم، ماه خون و قیام که از راه می رسد درود می‌فرستیم و با گلاب اشک خویش غبار راه عزاداران حسینی را می‌شوییم و با نسیم گرم کربلایی گوش جان را می‌نوازیم و از صمیم قلب و باصدایی رسا، بر اصول اسلامی، احکام قرآنی، سنت پیامبری، ولایت و امامت و تداوم آن در نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران یعنی ولایت فقیه پای فشرده و هرگز تسلیم ذلت نمی‌شویم.

    روزنامه رسالت، شماره 7148 به تاریخ 15/9/89، صفحه 24 (صفحه آخر)

مقاله

نویسنده محمدرضا شعبانی

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS