روز سه شنبه، اول ماه مبارک رمضان

به اتفاق نظر مراجع تقلید، سه شنبه (دوازدهم شهریور)، اول ماه مبارک رمضان است.

به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، مسؤولان دفاتر مراجع تقلید در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری رسا، یازدهم شهریور‌ماه را آخر شعبان و فردا را اول رمضان دانستند.

حجت‌الاسلام و المسلمین ملکا، مسؤول دفتر مقام معظم رهبری در قم گفت: بنابر تشخیص رهبر معظم انقلاب، امروز (یازدهم شهریورماه)، آخر شعبان اعلام شده و با توجه به گزارش گروه‌های رصد در کشور، از سوی ایشان امروز(یازدهم شهریورماه)، اول رمضان به اثبات نرسیده است.

حسین دولتمند،‌ مسؤول دفتر حضرت آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی نیز ابراز داشت: بنابر نظر حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی، روز دوشنبه، یازدهم شهریورماه، آخر شعبان اعلام شده و برای این مرجع تقلید اول رمضان محرز نشده است.

همچنین حجت‌الاسلام حسن صافی گلپایگانی، مسؤول دفتر حضرت آیت‌الله لطف‌الله صافی گلپایگانی در این باره تصریح کرد:‌ بنابر تشخیص این مرجع تقلید امروز (یازدهم شهریورماه)، روز آخر شعبان‌المعظم است و روز یوم الشک اعلام نشده است.

حجت‌الاسلام محسن وحید، فرزند حضرت آیت‌الله حسین وحید خراسانی نیز اظهار داشت: امروز (یازدهم شهریورماه)، از سوی این مرجع تقلید، اول رمضان محرز نشده؛ ولی آخر شعبان المعظم و یا یوم الشک نیز اعلام نشده است.

همچنین مهدی نوری همدانی، مسؤول دفتر حضرت آیت‌الله حسین نوری همدانی بیان داشت: این مرجع تقلید امروز (یازدهم شهریورماه) را روز پایانی شعبان‌المعظم دانست، بنابر این فردا (دوازدهم شهریور)، اول ماه مبارک رمضان خواهد بود.

منبع: www.rasanewz.com

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

15 آذر 1395, 8:17

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد. 15 آذر 1395, 7:29

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است. 15 آذر 1395, 7:23

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است. 15 آذر 1395, 7:22

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم. 15 آذر 1395, 7:22