دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سلوك عارفانه

No image
سلوك عارفانه

پذيرش حكومت جائر، مساوی خروج از دين

(بدان اي سالک عزيز!) در روايتي امام صادق(ع) مي فرمايد: دين ندارد کسي که سلطه امير جائري که از ناحيه خدا نيست را بپذيرد. (بحارالانوار، ج 23، ص 322)

    در روايت ديگري از امام باقر(ع) و امام صادق(ع) نقل شده است که فرمودند: دين ندارد کسي که با سر نهادن به فرمان يک ظالم، خدا را اطاعت کند. (همان، ص 66، ص 402) همچنين در روايتي پيامبر اکرم(ص) مي فرمايد: کسي که حاکم جائري را به روشي که مورد خشم الهي است خشنودکند، از دين خدا خارج است. (وسائل الشيعه، ج 16ص 154). خشنود کردن حاکم جائر که موجب خشم الهي مي شود، روش هاي مختلفي دارد، يک روش کمک کردن است، يک روش هم سکوت کردن است که از آن انتزاع رضا شود، اين هم کمک به ظالم است و چنين کسي از دين خارج است.(1)

   

    1- سلوک عاشورایی، منزل چهارم، آيت الله شيخ مجتبی تهرانی، ص 92

   

   

              روزنامه كيهان، شماره 21134 به تاريخ 27/5/94، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS