دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سگ کی؟

✍️ سعید احمدی 
سگ کی؟
سگ کی؟
روز نهم سری زدم به امام‌زاده صالح و بازار تجریش. یکی از شلوغ‌ترین جاهای تهران که الآن، رفت‌وآمدی ندارد. کرکره تک و تایی از مغازه‌ها بالا بود. سرگرم‌ترین آن‌ها یک پیرایشگاه. از میان دالان بازار رسیدم به یک هشتی‌مانند. بازاری‌ها داشتند آنجا را می‌شستند. چند جوان و چند مسن. بوی سوختگی می‌آمد. بکی ازم پرسید: سوخته؟ گفتم: نمی‌دانم. فضول شدم. رفتم طرف یکی از آن ریش‌سفیدها که پاهایش را تا زانو، با چکمه پلاستیکی سفید کرده بود. گفتم: «اینجا سوخته که دارید می‌شوریدش؟». شصتم خبردار شد که بدجور از حرفم بدش آمده است. 

طوری حرص می‌خورد که فحش‌هایش را نگفته می‌شنیدم؛ ولی توی زبان، برشان گرداند به خودش و گفت: «خودم بسوزم، خودم آتیش بگیرم. خودم جزغاله بشم». دیدم هوا پس است. خواستم تا کتکی، چیزی نخورده‌ام بزنم به چاک. دو قدم ازش فاصله گرفتم که صدایم زد و خیلی لاتی و داش‌مشتی گفت: «ببین! این تکیه آقام امام حسینه داریم برا محرم آمادش می‌کنیم، ما همه چی‌مون واسه مولاس. گرفتی؟». گرفتم. جوانی که این‌طرف‌تر بود و داشت بگومگوهای ما را گوش می‌داد، طوری که من و بقیه‌ی فضول‌ها بفهمند، خیلی نرم و محترمانه گفت: «این بو مال جوشکاریه، خرابکار حروم‌زاده و اسرائیل کثافت، سگ کی باشن!». باز هم گرفتم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS