دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

صبر جمیل

«همانا شخص مؤمن به منزله کفه ترازو است که هر چقدرایمان او بیشتر شود بلا و مصیبت او بیشترمی شود»(بحارالانوار، مجلسی، مؤسّسة الوفاء، ج 67، ص 210)
صبر جمیل
صبر جمیل

صبر جمیل

قال الامام الصادق(ع): «انّما المُؤمِنُ بِمَنِزلَةِ کَفّة المِیزانِ کُلَّما زیدَ فی بَلاءِهِ»

از سنت‌های الهی است که هرچقدر ایمان شخص بیشتر شود غالباً سختی و مرارت بیشتری بر او وارد می‌شود.

تاریخ نیز گواه است که اولیاء الهی مثل حضرت زینب کبری و پدر گرامی و مادر طاهره‌اش و برادران بزرگوارش با انواع مصیبت‌ها رو برو بوده‌اند. حوادثی که به ظاهر بلاء و سختی هستند اما در باطن آثار و فوائدی دارند و اولیای الهی ندای «رضاً برضاءک» سر می‌دهند واصلاً بلا را بلا نمی‌دانند بلکه با دیده زیبایی و جمال به آن می‌نگرند؛ چنان که حضرت زینب پس ازتحمل سختی‌ها و مصایب بسیاری که بر او وارد شد فرمودند: «مارایتُ الا جمیلا»[1] و بالاترین مرتبه صبر جمیل به عرصه ظهور رسانند. 

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS