دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

صبر و بردباری

امام علی (ع) فرمود: «بهترین خلق، صابر و بردبار بودن بر پایگاه حق است»(شرح غرر الحکم، ج 6، ص 364)
صبر و بردباری
صبر و بردباری

قال علی (ع):

«نِعْمَ الخُلقُ التَصبّر فی الحق» (شرح غرر الحکم، ج 6، ص 364)

امام علی (ع) فرمود:

«بهترین خلق، صابر و بردبار بودن بر پایگاه حق است»(برگرفته از مبادی اخلاق در قرآن آیه الله جوادی آملی)

توضیح

«معنای حسن خلق»

حسن خلق به معنای گشاده‌رویی و خنده‌رو بودن و... نیست. گرچه آن‌ها نیز به موقع خود سودمند است. حسن خلق، گاهی دندان بر جگر گذاشتن و مشکل را تحمل کردن است. اگر باطلی به انسان پیشنهاد شود، باید دندان بر جگر نهاده حق را رها نکرده و باطل را ترک کند؛ در سخنان علی(ع) آمده است:

گاهی برای انسان حادثه‌ای جزئی پیش می‌آید و او با صبر، مشکل را تحمل می‌کند. در این جا اگر چه اصل کار حق، و تحمل در برابر باطل، سخت است اما این سختی، قابل تحمل است؛ مثلاً اگر انسان بار کمی را به همراه ببرد، کار سختی نیست؛ ولی اگر انسان عادی بخواهد بار سنگینی ببرد سخت است، کار چون سنگین است، توان فرساست و تحمل می‌خواهد، به این تحمل "تصبر" می‌گویند. یعنی انسان باید خیلی صابر باشد تا این بار را به مقصد برساند. این که گاهی انسان، زود عصبانی می‌شود و از حق می‌گذرد و به مرز باطل روی می‌آورد برای آن است که تصبر ندارد و نمی‌تواند این بار را ببرد، و به اصطلاح "بردبار" نیست.

    منبع:
  • جواد آملی، عبدالله؛ مبادی اخلاق در قرآن، قم، اسراء، 1385، چاپ پنجم، ص 158.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS