دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نماز اول وقت

امام باقر (علیه السلام)‌فرمودند: «(اگر)هر فرد با ایمانی، نمازهای واجب را به موقع و به طور صحیح انجام دهد، از غافلان نخواهد بود» (میزان الحکمة،ج‌3،حدیث 15188)
نماز اول وقت
نماز اول وقت

قال الباقر (علیه السلام):

«اَیّما مُؤمِن حافِظٍ عَلَى الصّلَواتِ المَفروضَةِ‌ فَصَلّاها لِوَقتِها فَلَیسَ هذا مِنَ الغافِلین»

امام باقر (علیه السلام)‌فرمودند:

«(اگر)هر فرد با ایمانى، نمازهاى واجب را به موقع و به طور صحیح انجام دهد، از غافلان نخواهد بود»

(میزان الحکمة،ج‌3،حدیث 15188)

توضیح:

«نماز با حضور قلب مانع غفلت»

«غفلت‌»داراى مفهوم وسیع و گسترده‌اى است که هر گونه بى‌خبرى از شریط زمان ومکانى(که انسان در آن زندگى مى‌کند)و از واقعیت‌هاى فعلى و آینده و گذشته خویش ‌و از صفات و اعمال خود و از پیامها و آیات حق و همچنین هشدارهایى که حوادث تلخ ‌و شیرین زندگى، به انسان‌ها مى‌دهد را شامل مى‌شود.

یکی از راههای زدودن غفلت نماز اول وقت است. اداى نماز در وقت مقرر و با حضور قلب و توجه به محتواى راز و نیاز و مناجات باخدا،قلب را صیقل داده و زنگار«غفلت‌»را از آینه روح مى‌زداید.

طبیعت زندگى دنیا، غفلت زا است که گاهى انسان را چنان به خود مشغول مى‌سازد که همه چیز را فراموش مى‌کند، حتى،خویشتن خویش را. نماز فرصت‌بسیار خوبى‌براى بازنگرى در اعمال و بازیافتن خویشتن خویش و نجات از چنگال اهریمن‌«غفلت‌»است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS