دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

ویژگى هاى اخلاقى سیّد

No image
ویژگى هاى اخلاقى سیّد

ویژگى هاى اخلاقى سیّد

سید محمّد صدرالدّین در ساده زیستى، تقوا و حسن معاشرت، کم نظیر بود. شیخ عبدالعالى اصفهانى نجفى، چنین نقل کرده است:

«شبى از شب هاى ماه مبارک رمضان، در حرم امیر مؤمنان بودم که آیت الله صدر وارد شدپس از اتمام ادعیه و زیارات مخصوص، پشت ضریح مقدّس قرار گرفت شروع کرد به قرائت دعاى سحرى که راوى آن ابوحمزه ثمالى است تا رسید به این جمله: «الهى لاتودّبنى بعقوبتک» این جمله را آن قدر تکرار کرد که از حال رفت و بى هوش گردید و زائرین و خادمان وى را از حرم به بیرون منتقل کردند.»

سید معمولاً قبل از اذان وارد حرم مى شود و بسیار اشک مى ریخت بارها شنیده شده که درحال راز و نیاز، این بیت را زمزمه مى کرد:

اضاک اضاک لا جنّات عدن *** و هل عدن تطیب بلا رضاک

خداى من! ارباب من! من تنها رضایت تو را مى خواهم نه بهشت عدن را. آیا بر فرض ورود به بهشت، عدن، بى روى تو، چه ارزشى مى تواند داشته باشد.[24]

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS