دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پاکیزه باش‌

دهان شما یکی از راه‌های خداست، محبوب‌ترین دهان در پیشگاه خدا آن است که از همه خوشبوتر باشد، پس تا می‌توانید دهان خود را خوشبو نگاهدارید. (یکصد وپنجاه درس زندگی ، آیت الله مکارم شیرازی )
پاکیزه باش‌
پاکیزه باش‌

پاکیزه باش‌

پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله فرمود:

أَفوَاهُکُمْ من طُرُق ربِّکُم فأحبُّها إلى‌ اللَّه أطیبُها ریحاً فَطَیّبُوها بما قَدرتُمْ علیه [1]

ترجمه

دهان شما یکى از راه‌هاى خداست، محبوب‌ترین دهان در پیشگاه خدا آن است که از همه خوشبوتر باشد، پس تا مى‌توانید دهان خود را خوشبو نگاهدارید.

شرح کوتاه‌

این حدیث که در آداب مسواک کردن در کتاب وسایل الشیعه نقل شده ظاهرى دارد و باطنى: ظاهر آن این است که انسان با دهان خود ذکر خدا مى‌گوید، آیات خدا مى‌خواند و نیایش به درگاه او مى‌کند بنابر این باید آن را پاک و خوشبو نگاهدارد.

و باطن آن این است که دهان یکى از راه‌هاى پیوند با طرق الهى و بندگان اوست، هر قدر با گفتار خوب و پاکیزه و سخنان محبّت‌آمیز خوشبو گردد و از زشت‌گویى و دشنام و ناسزا و دروغ و خشونت بر کنار باشد در پیشگاه خدا محبوب‌تر است.[2]

    پی نوشت:
  • [1] .  .محمدباقر، علامه مجلسی؛بحارالانوار، تهران، اسلامی، ج73ص131.
  • [2] .مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص 47.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS