دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

No image
پرسش و پاسخ: ابزار و لوازم فتنه در قرآن

پرسش:

در قرآن مجيد چه ابزار و لوازمي براي فتنه معرفي شده است؟

پاسخ:

در بخش نخست پاسخ به اين سؤال به يازده مورد از ابزارها و لوازم آزمايش انسان در قرآن مجيد اشاره شد که عبارتند از: 1- تعداد مأموران دوزخ 2- کشتن پسران و زنده نگاه داشتن دختران توسط فرعونيان 3و 4 - اموال و فرزندان 5- ناقه صالح 6- مجسمه گوساله 7- نعمت‌های الهی 8- فقر و غنای يکديگر 9- نعمت 10- درخت زقوم 11- نهرآب.

اينک در بخش پاياني دنباله مطلب را پي مي گيريم.

12- زينت زمين (همه موجودات)

«إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَي الارْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ ؛ ما آنچه را روي زمين است زينت آن قرار داديم تا آنها را بيازماييم.» (کهف ۷)

13- ذبح فرزند

«إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِين ؛ اين مسلماً امتحان آشکار است.» (صافات ۱۰۶)

14- دستورات الهی

«وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِاَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاتُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُون ؛ ما به نوح وحي كرديم كه كشتي را در حضور ما بساز ... (آري) در اين ماجرا (براي صاحبان عقل و انديشه) آيات و نشانه هايي است و ما مسلماً همگان را آزمايش مي كنيم.» (هود ۳۷)

15- شر و خير

«وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَة ؛ و ما شما را با بدي ها و خوبي ها آزمايش مي کنيم.» (انبياء ۳۵)

در حديثي از امام علي(ع) مي خوانيم که امام بيمار شده بود. جمعي از برادران(ياران) به عيادتش آمدند. عرض کردند: کيف نجدک يا اميرالمومنين؟ قال: بالشر؛ حالتان چطور است اي اميرمومنان؟ فرمود: شرّ است. گفتند اين سخن شايسته مثل شما نيست. قالو ما هذا کلام مثلک. امام فرمود: ان الله تعالي يقول: و نبلوکم بالشر و الخير فتنه. فالخير: الصحه و الشّرُ: المرض و الفقر. (تفسير نمونه، ج۱۳، ص۴۰۵)

16- خلقت خدا

«وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالارْضَ فِي سِتَّةِ اَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَي الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ ؛ او كسي است كه آسمان ها و زمين را در شش روز [شش دوران] آفريد و عرش (حكومت) او، بر آب قرار داشت (به خاطر اين آفريد) تا شما را بيازمايد.» (هود ۷)

17- عهد و پيمان

«وَاَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ... يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ... ؛ خدا مي خواهد شما را با اين وسيله آزمايش كند.» (نحل ۹۲-۹۱)

18- تنگی روزی

«وَاَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَه ؛ و امّا هنگامي که براي امتحان روزيش را براي او تنگ مي گيرد.» (فجر ۱۶)

19- گرسنگی، ترس، نقص در اموال و انفس و ثمرات

«وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الامْوَالِ وَالانْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِين ؛ قطعاً همه شما را با چيزي از ترس، گرسنگي، و كاهش در مال ها و جان ها و ميوه ها، آزمايش مي كنيم.» (بقره ۱۵۵)

روزنامه كيهان، شماره 21162 به تاريخ 29/6/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS