دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پرسش و پاسخ راه رسيدن به خير كثير

No image
پرسش و پاسخ راه رسيدن به خير كثير

پرسش:انسان چگونه مي تواند به برکت و نيکي و خير کثير نائل شود؟

پاسخ:اگر انسان همه‌ عبادات را انجام دهد و همه‌ علوم را بياموزد و همه‌ مردم دوستدار و علاقمند به او باشند، باز به گفته‌ قرآن به خير و بركت گسترده نرسيده است؛ زيرا راهكار قرآن براي رسيدن به خير و ارزش هاي والا گذشت از چيزهاي مورد علاقه است: «لن نتالوا البر حتي تنفقوا ممّا تحبّون»، «لن تنالوا» هرگز به آن بركت نمي‌رسيد مگر از اين راه، يعني يك راه براي رسيدن به خير كثير وجود دارد و آن نظير ندارد.

اولين برندگان اين راه، شهدا هستند كه جان عزيز خود را در راه خدا هديه كردند.

گاهي انسان بايد از آبروي خود، از عنوان خود، از فرزند خود، از قبيله و وطن و شغل و درآمد و لباس و رفاه و دوست و همسر و عزيزان خود بگذرد تا به خير و بركت بيشتري برسد. در ميان انبيا، بيشترين بركت نصيب ابراهيم(عليه السلام) شد تا آنجا كه وقتي ما بر پيامبر اسلام درود مي‌فرستيم از خدا مي‌خواهيم كه نمونه‌ بركت ابراهيمي را به پيامبر اسلام نيز بدهد: «و بارك علي محمّد و آل محمّد كما باركت علي ابراهيم‌» چرا ابراهيم اين سهم از بركت را دريافت كرد؟ زيرا او از همه عزيزان و از آنچه دوست داشت، گذشت. آن حضرت از:

همسر، فرزند، وطن، عمر و جانش گذشت.

گرما و سرما و وسوسه شيطاني و پيري و غربت و تنهايي مانع او نشد.

فاطمه مادر يازده امام مي‌شود! او كه پيراهن عروسي خود را در راه رفتن به خانه داماد به فقير داد.

مريم مادر فرزندي همچون عيسي(ع) مي‌شود! او كه تمام عمرش را وقف خدا كرد.

امام حسين(عليه السلام) پدر نه امامي مي‌شود! او كه همه‌ «ما تحبّون‌» خود را در طي چند ساعت تقديم خدا كرد.

يوسف چهره‌ درخشان هستي مي‌شود! او كه از هيجاني‌ترين حالات جنسي خود را نجات داد.

علي بن ابيطالب مولاي مسلمانان و جانشين پيامبر اسلام مي‌شود! او كه خود را پيش مرگ پيامبر كرد: «و من النّاس من يشري نفسه ابتغاء مرضات اللّه» (بقره 207)

پاداش يك ضربه‌ علي(عليه السلام) در جنگ خندق، از عبادات جن و انس بيشتر مي‌شود! او كه در همان جنگ، توهين و پرتاب آب دهان دشمن را به خاطر خدا تحمل كرد.

لطف الهي بر اهل بيت سرازير مي‌شود! هماناني كه تنها غذاي افطارشان را به يتيم و اسير و مسكين دادند. (در سوره‌ي هل اتي براي اين اطعام خالصانه، حدود بيست نوع نعمت اخروي آمده است)

حال جا دارد اي انسان چند لحظه به عمر خود بنگر ببين در تمام عمر خود چند نوبت از چيزهاي مورد علاقه خود صرف نظر كرده و خواسته‌هاي نفساني خود را كنترل كرده‌اي؟ از كدام: مقام، ثروت، شهوت، شهرت و رفاه و مسكن و ... گذشته‌ايم و به ديگران داده‌ايم، متأسفانه گاهي حتي از عاريه دادن يك كتاب و قرض دادن مبلغ كمي‌ خودداري مي‌كنيم.

   

   

            روزنامه كيهان، شماره 21112 به تاريخ 1/5/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

سرمقاله

سرمقاله

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

جهاني‏ شدن و معنويت‏گرايي

نوشتار حاضر نیز تلاشی است برای بررسی رابطه جهانی شدن و معنویت و یافتن پاسخ مناسب به این پرسش که چرا در دهه‌های اخیر شاهد معنویت‌گرایی‌های فزاینده در عرصه جهانی هستیم و فرایند جهانی شدن چه تاثیری در احیاء معنویت‌ها دارد.
تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

تلاشي در سنخ ‏شناسي جنبش‏هاي نوپديد معنوي ايران

در نوشتار حاضر، با تکیه بر مشاهدات و مطالعات میدانی نگارنده و الهام گرفتن از دسته‌بندی‌های محققین غربی، یک سنخ‌شناسی دو سطحی هفت‌گانه- سه‌گانه عرضه شده است.
رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

رياضت مشروع (آثار معنوي - معرفتي آن)

مقاله حاضر در صدد واکاوی معنایی و تبیین ریاضت درست در عرفان‌‌های صادق و ریاضت نادرست در عرفان‌های کاذب اعم از صوفیانه و سکولار برآمده است.
جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

جنبش‌‏هاي ديني و مواجهه بنيادين عرفاني

مقاله حاضر كوششي براي تهيه پاسخي ولو اجمالي براي دو مسئله است. اول اينكه، گسترش جنبش‌هاي ديني موجب ترويج چه عقايدي در بستر فرهنگ ايراني مي‌شود؟ در پاسخ به اين سوال بايد گفت: روح تعاليم جنبش‌ها حاوي مؤلفه‌هاي است كه بعضا در تعارض با فرهنگ معنوي ايرانيان است. در حقيقت، ترويج جنبش‌هاي نوپديد ديني در فضاي فرهنگي ايرانيان موجب اشاعه باورها و معنويتي ناهمگون مي‌شود. كه در اين مقاله به پنج مورد از آن نظير: اومانيسم معنوي، تحريف فرجام‌گرايي، معنويت اباحه‌گرايانه، تعبير زميني از عشق معنوي، تعبير مادي از آرامش معنوي مي‌پردازيم.
Powered by TayaCMS