خطیب جمعه قطیف عربستان؛ برگزاری نمازهای وحدت گامی برای ریشه کن شدن فتنه های مذهبی است

حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ حسن صفار، از حضور اقشار مختلف اهل تسنن قطیف در نماز جمعه شیعیان این منطقه ابراز خرسندی کرد و آن را گامی مهم برای ریشه کن شدن فتنه های مذهبی دانست.
به گزارش خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام والمسلمین شیخ حسن صفار خطیب جمعه قطیف عربستان طی خطبه‌های نماز جمعه روز گذشته این شهر که در حضور جمع کثیری از شیعیان و گروهی از اهل تسنن برگزار شد وحدت را عامل قدرتمند شدن اسلام توصیف کرد و گفت: وحدت عاملی اصلی قدرت و پایداری اسلام است.
وی حضور افراد افراطی و فتنه‌گر در جامعه اسلامی را به میکروبی خطرناک تشبیه کرد و افزود: عناصر افراطی و فتنه‌گر در جامعه اسلامی مانند میکروبی آلوده همه طایفه ها را مریض و بیمار می کنند بطوریکه پس از گذشت زمانی اندک تمام جامعه از حالت عادی خارج خواهد شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین صفار با اشاره به دلایل بروز افراطی گرایی و تعصب های بی جا اظهار داشت: بی‌فرهنگی، فهم نادرست دین، مصلحت‌گرایی و پیروی از دشمنان اسلام عوامل اصلی فتنه و افراطی‌گری است.
خطیب جمعه قطیف، تمسک به عقل را موجب پرهیز از افراطی‌گری دانست و تصریح کرد: عقل انسان معیار دقیقی است که می‌توان در پناه آن به نیکی‌ها روی آورد و از فتنه و افراطی‌گری پرهیز کرد.
وی حضور اقشار مختلف اهل تسنن در نماز جمعه شیعیان را ستود و ابراز امیدواری کرد که اینگونه اقدامات گامی اساسی برای ریشه کن کردن فتنه های مذهبی در جامعه عربستان باشد.
وی در بخش دیگری از سخنان خود، عبادت را به چهار نوع تقسیم کرد و خاطرنشان ساخت: عبادت خالصانه، عبادت همراه با ریاء، عبادتی که از عادت انجام گیرد و عبادت همراه با ارتکاب معصیت انواع مختلف عبادت هستند که انسان باید بهترین آن یعنی عبادت خالصانه را انتخاب کند و آن را تمرین کند.
این عالم شیعه بر لزوم حساب نفس تأکید کرد و گفت: باید همیشه خود را در معرض حساب قرار دهیم و برای حساب نهایی که روز رستاخیز است آماده شویم.
منبع: خبرگزاری رسا

جدیدترین ها در این موضوع

پرسش و پاسخ آثار گریه بر امام حسین(ع)

گریه بر امام حسین(ع) و حوادث کربلا که 1400 سال پیش اتفاق افتاده است چه منافعی برای انسان دارد؟ 17 آذر 1397, 4:27

پرسش و پاسخ اصلاح و حفظ اسلام ناب با شهادت

یکی از شبهاتی که همواره در فضاهای حقیقی و مجازی مطرح می‌کنند و خیلی از جوانان به دنبال پاسخ آن هستنداین است اگر امام حسین(ع) علم به شهادت خود داشتند، چرا به کربلا رفتند؟ و اگر علم نداشتند، پس روایاتی که دلالت بر علم ائمه(ع) دارد را چگونه باید توجیه کرد؟ 17 آذر 1397, 4:27