آیت الله جوادی آملی؛ استفاده سهمین برای کمک به غزه جایز است

پیرو استفتاء برخی از مؤمنین در مورد اینکه آیا می‌توان بخشی از وجوهات سهمین را به مردم ستم دیده غزه اختصاص داد یا خیر، آیت‌الله جوادی آملی پرداخت زکات و ثلث سهمین را جایز دانستند.

به گزارش ایسنا به نقل از مرکز خبر حوزه، در این استفتاء آمده است:

«سلام علیکم؛ با عنایت به فجایع دلخراش فلسطین و استمرار جنایات همه‌جانبه استکبار و صهیونیست خون‌آشام با تداوم محاصره باریکه غزه و نسل‌کشی توأم با کشتار بی‌رحمانه زنان، مردان و کودکان که حاصل آن در آستانه فاجعه انسانی قرار گرفتن پاره‌ تن اسلام و آمار فزاینده ویرانی بیمارستان‌ها، مساجد و ... همچنین معلولیت‌ها و زخمی‌های ساکنین آن می‌باشد لذا از محضر شریف حضرتعالی استدعا دارد نظر مبارک راجع به جمع‌آوری و ارسال کمک‌های مردمی خاصه اختصاص بخشی از وجوهات (سهمین) به این مهم را مرقوم فرمایید.

آیت‌الله جوادی آملی در پاسخ عنوان کرد: پرداخت زکات و ثلث سهمین مبارکین جایز و امید قبول خداوند خواهد بود.

منبع: www.isna.ir

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد. 14 بهمن 1396, 16:2

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است. 14 بهمن 1396, 15:43

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد. 11 دی 1396, 14:7

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره آیت الله جوادی آملی؛ استفاده سهمین برای کمک به غزه جایز است فیلدهای زیر را پر کنید.