دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

باب استجابت دعا

No image
باب استجابت دعا

حضرت موسي(ع) بر مردي گذشت، در حالي که دستش را به سوي آسمان بلند کرده بود و خدا را دعا مي کرد (و طلب حاجت مي نمود.) سپس براي انجام کار خود يک هفته غايب شد، بعد که برگشت، باز آن مرد دستش همچنان به سوي آسمان بلند بود و دعا مي کرد، موسي(ع) گفت: اي خداي من! اين بنده تو است که دستش را به سوي تو بلند نموده و حاجتي از تو مسئلت مي نمايد، و از تو طلب مغفرت مي کند از يک هفته پيش و تو برايش استجابت ننموده اي.

خداوند به حضرت موسي(ع) وحي کرد: اي موسي! اگر او، آن اندازه مرا بخواند که دستانش بيفتد و يا قطع شود، و يا زبانش بند بيايد، باز دعايش را اجابت نخواهم کرد تا از دري به سوي من بيايد که امرش نموده ام. (و آن باب پيامبران و اوصياي خداوند است). (1)

1- سخن خدا «کليات احاديث قدسي» آيت الله سيدحسن شيرازي، ص 135

روزنامه كيهان، شماره 21102 به تاريخ 18/4/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد.
نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است.
علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد.
Powered by TayaCMS