دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قال الصادق (علیه السلام): «الکبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»

امام صادق (علیه السلام) فرمود: «تکبر این است که مردم را خوار بشماری و حق را سفاهت بدانی» (شرح اصول کافی، ج 5، ص 218)
قال الصادق (علیه السلام): «الکبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»
قال الصادق (علیه السلام): «الکبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»

قال الصادق (علیه السلام):

«الکِبرُ اَنْ تَغْمِضَ النّاسَ وَتَسفُهَ الحَقّ»

(شرح اصول کافی، ج 5، ص 218)

امام صادق (علیه السلام) فرمود:

«کِبر این است که مردم را خوار بشماری و حق را سفاهت بدانی»

توضیح:

«حقیقت تکبّر»

در شرح حدیث از علامه مجلسی چنین آمده است که «اَن تَغمِضَ النّاس» یعنی مردم را کوچک دانی و مقصود یا عموم مردم است و یا خصوص ائمه (علیهم السلام) چنانچه در اخبار کلمه ناس به آنها تفسیر شده است.

«سفه الحق» برای آن دو معنی نقل شده است:

1- یعنی در برابر حق نادانی و سفاهت کند و آن را نپذیرد.

2- یعنی حق را سبک گیرد و قدر آن را نداند.

    منبع: شرح اصول کافی، محمد باقر کمره‌ای، ج 5، ص 645.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد.
نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است.
علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد.
Powered by TayaCMS