دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

قرارداد 1921

No image
قرارداد 1921

قرارداد 1921 ، ایران، روسیه، جزایر عاشوراده،

نویسنده : داريوش آشوري

قرارداد 1921

قراردادی که بین ایران و روسیه بسته شد به موجب این قرارداد روسیه شوروی تمام عهدنامه‌ها و قول‌نامه‌ها و قراردادهایی را که دولت تزاری روسیه با ایران بسته بود و حقوق ایران را از بین برده بود لغو کرد.

دولت شوروی با اظهار بی‌زاری نسبت به سیاست دولت تزاری روسیه علیه ایران « کلیه معاهدات و قراردادهای را که دولت سابق روسیه با ممالک ثالثی به ضرر ایران و راجع به آن منعقد نموده است ملغی و از درجه اعتبار ساقط» دانست. و امتیازاتی را که قبلاً از ایران گرفته بودند قسمتی را به ایران بازگرداندند که عبارت بود از دولت شوروی از بهره‌برداری از جزایر عاشوراده و جزایر دیگر در ساحل استراباد ایران چشم پوشیده و ده فیروزه را که با قرارداد 1893 به روسیه واگذار شده بود، به ایران بازگرداند.

دولت ایران نیز رضایت داد که شهر سرخس تا حدود سرخس در تصرف روسیه بماند و دولت ایران و روسیه موافقت کردند که « هرگاه ممالک ثالثی بخواهند به وسیله دخالت مسلحانه سیاست غاصبانه را در خاک ایران مجری دارند یا خاک ایران را مرکز حملات نظامی برضد روسیه قرار دهند و اگر ضمناً خطری سرحدات دولت اتحاد شوروی روسیه یا متحدین آن را تهدید نماید و اگر حکومت ایران پس از اخطار دولت شوروی روسیه خودش نتواند این خطر را رفع نماید، دولت شوروی حق خواهد داشت قشون خود را به خاک ایران وارد نماید یا این‌که بلادرنگ قشون خود را از حدود ایران خارج نماید. روسیه به موجب همین قرارداد بدهی‌های منقول و غیر منقول بانک استقراضی روسیه را در خاک ایران و هم‌چنین همه طلب‌ها و بدهی‌های آن را به دولت ایران واگذار کرد. و در این قراداد شهروندان روسیه ساکن ایران و شهروندان ایران ساکن روسیه دارای حقوق برابر در کشور محل سکونت خود شدند.

به موجب پیوست 1 قرارداد 1921 کمیسر ملی خارجه روس به سفارت ایران در روسیه اعلام کرد که قراداد 1907 که بر علیه آزادی و استقلال ایران بسته شده یک‌باره برای همیشه لغو شد.

مقاله

نویسنده داريوش آشوري

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد.
نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است.
علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد.
Powered by TayaCMS