مریخ در آستانه یک برخورد شهاب سنگی

دانشمندان ناسا اعلام کردند که یک شهاب سنگ 30 دسامبر به مریخ برخورد می کند و می تواند به این سیاره آسیب برساند.
به گزارش خبرگزاری مهر، دانشمندان آمریکایی ناسا ضمن اعلام این خبر تاکید کردند که به احتمال یک در 75 این جرم آسمانی روی سیاره سرخ از بین برود.
این شهاب سنگ که با سرعت حدود 13 کیلومتر بر ثانیه در حرکت است در حال حاضر به نیمه مسیر حرکت خود به طرف مریخ رسیده است.
تاکنون دانشمندان ناسا احتمال برخورد این شهاب سنگ با مریخ را یک به 350 تخمین زده بودند اما این احتمال پس از بررسی اطلاعات جدیدی که این هفته به دست آمده بود، افزایش یافت.
براساس گزارش پایگاه خبری ناسا، در مورد برخورد این شهاب سنگ با مریخ، این جرم آسمانی می تواند به استوای سیاره آسیب برساند و در اثر این برخورد حفره ای به پهنای حدود یک کیلومتر ایجاد کند.
به گفته این دانشمندان، این شهاب سنگ نمی تواند آسیبی به کاوشگر "فرصت" که در کنار دو قلوی خود "روح" از سال 2004 مشغول کاوش در سیاره سرخ است، وارد کند.

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد. 14 بهمن 1396, 16:2

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است. 14 بهمن 1396, 15:43

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد. 11 دی 1396, 14:7