دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

میلاد امام سجاد علیه السلام

میلاد امام زین العابدین علیه السلام بر شیعیان مبارک باد زین العباد حضرت سجاد شاه دین نامش علی و پادشه کشور دل است (صابر کرمانی)
No image
میلاد امام سجاد علیه السلام
امام سجاد علیه السلام فرمود: «قال عَلِیُّ بنُ الحُسَینِ (ع): اَلا أن للعبد اَربَعُ: عَینان یُصبربهما أمرَدینه وَ دُنیاهُ وَعَینانِ یُبصِرُ بهما امر اخرته،و اذا ارادَ الله بِعَبدٍ خَیراً فَتَحَ لَهُ العَیِنینِ اللَّتینِ فِی قَلبِهِ فَاَبصَرَ بِهِما الغیب وامر اخرته واذا ارادَ بِهِ غَیرََ ذلِکَ تَرَکَ القُلبَ بِما فیهِ.» «آگاه باش برای بنده چهار چشم باشد، با دو چشم کارهای دین و دنیای خود بیند و با دو چشم دیگر تنها کار آخرت خود را می نگرد و چون خدا خوبی و خیر بنده ای را بخواهد دو چشم دلش را بگشاید و با آن دو چشم پنهانی های جهان و و امر آخرت را ببیند و چون برای بند غیر آن را بخواهد دلش را با همه سیه کاریها که در آن است واگذار فرماید (دو چشم دلش کور باشد و مقصود از دو چشم دیگر، دیدگان دل است که از تعبیر به بصیرت می شود).»

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد.
نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است.
علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد.
Powered by TayaCMS