دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر عبدالرحیم عقیقى بخشایشى درباره علامه سید علی نقی فیض الاسلام اصفهانی

No image
نظر عبدالرحیم عقیقى بخشایشى درباره علامه سید علی نقی فیض الاسلام اصفهانی

عبدالرحیم عقیقى بخشایشى صاحب کتاب طبقات مفسّران شیعه:

او یکى از نخستین مترجمین و مطرح کنندگان نهج البلاغه، صحیفه سجادیه و قرآن به زبان فارسى در بین اقشار فارسى زبان است. او در بسط و توسعه ترجمه هاى متون، زحمات و تلاشهاى گستردهاى انجام داده است... پیش کسوتى و مبتکر بودن او در این زمینه ها جاى تردید و انکار احدى نیست... .

پیشگامى ایشان و عشق و علاقهشان به نشر آثار اهلبیت(علیهم السلام) در آن روزگار وانفسا حقیقتاً قابل ستایش و تقدیر است.([31])

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

No image

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند.
تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد.
نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد.
نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است.
علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد.
Powered by TayaCMS