وحدت حوزه و دانشگاه باید به صورت عملی باشد

آیت الله نوری همدانی گفت: وحدت حوزه و دانشگاه باید به صورت عملی اجرایی شود و تنها به یک نوشته بر روی کاغذ اکتفا نشود.
به گزارش خبرنگار مهر، آیت الله نوری همدانی عصر شنبه در دیدار وزیر علوم تحقیقات و فناوری با ایشان گفت: متأسفانه وحدت فکری و عملی حوزه و دانشگاه هنوز به صورت عملی اجرایی نشده و باید روز به روز گسترده‌تر شود.
وی تصریح کرد: وحدت این دو نهاد مهم نباید تنها به یک نوشته تبدیل شود بلکه باید به صورت عملی و به دور از تنش صورت گیرد.
استاد حوزه علمیه قم با بیان این که حوزویان و دانشگاهیان با یکدیگر یک محور فکری را باید دنبال کنند گفت: باید مسائل اسلامی را در دانشگاه‌ها گسترش دهیم و اجازه ندهیم مسائل فکری آنها مخالف مسائل اسلامی باشد.
وی افزود: مسئولان دانشگاه ها و حوزه های علمیه باید در ماه با یکدیگر جلساتی را برگزار کنند تا ارتباط حوزه و دانشگاه قوی‌تر شود.
در ابتدای این دیدار نیز محمد مهدی زاهدی وزیر علوم تحقیقات و فناوری ضمن عرض تسلیت به مناسبت رحلت برادر آیت ا... العظمی نوری همدانی گزارشی از وضعیت دانشگاه ها ارائه کرد.

جدیدترین ها در این موضوع

پیشرفت علمی (Scientific progress)

کار نظریه پیشرفت علمی فقط این نیست که به تشریح و توصیف نمونه‌ها و الگوهایی بپردازد که علم به واقع از آنها پیروی کرده است، بلکه باید ارزش‌ها یا اهدافی را مشخص سازد که بتوانیم آنها را به عنوان شاخص‌هایی برای تعیین "علم خوب" به کار گیریم. علاوه بر این، به سبب همین پیشرفت علمی است که جامعه‌ی علمی به کار خویش افتخار می‌ورزد و خود را نمونه‌ی بی‌رقیب عقلانیت نهادینه شده می‌داند. 7 مهر 1403, 14:7

تقلید معقول با شعور شهروندی تعارضی ندارد-قسمت اول

پرسش‌های بنیادین انسان درباره جهان هستی و چگونگی تفسیر آن، تاریخی به درازای اندیشه بشری دارد. 20 تیر 1397, 0:0

نقدی براصول و مبانی عرفان کیهانی

در بخش اول این مطلب نقدهایی بر مبانی و اصول عرفان کیهانی شامل ناممکن بودن عبادت خداوند و همچنین عدم امکان شناخت خدا و عشق و محبت به خداوند مطرح شد. 14 بهمن 1396, 16:2

نقدی بر مبانی واصول نظری عرفان کیهانی

یکی از مباحثی که درحوزه فکر و اندیشه درجامعه کنونی ما مطرح است، بحث ظهور و بروز جریان‌های شبه عرفان یا عرفان‌های کاذب و یا عرفان‌های منهای خدا و شریعت است. 14 بهمن 1396, 15:43

علم و ادراک و نحوه تشکیل آن

این مقاله با قبول موجودات جهان به عنوان موجودات عینی و واقعی و با قبول اینکه اشیا در فردیت خویش دارای تشخّص و تعیّن هستند و به عنوان اموری خارجی قلمداد می‌شوند، و همچنین با قبول اینکه آنچه ما ادراک می‌کنیم همانی است که در خارج وجود دارد، به تبیین مراحل ادراک و ایجاد علم می‌پردازد. 11 دی 1396, 14:7

نظرات نظر خود را بنویسید!

در حال حاضر هیچ نظری برای این مقاله وجود ندارد.

برای درج نظر خود درباره وحدت حوزه و دانشگاه باید به صورت عملی باشد فیلدهای زیر را پر کنید.