دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

استعمار سیاسی در بسته های فرهنگی

No image
استعمار سیاسی در بسته های فرهنگی

كلمات كليدي : استعمار سياسي در بسته هاي فرهنگي

نویسنده :

«جنگ نرم» مجموعه اقدامات هدفمندی است که دگرگونی در هویت فرهنگی و الگوهای رفتاری جامعه هدف می‌شود. راه اندازی رادیو آزادی در دو دهه پایانی جنگ سرد در مرزهای اروپای شرقی با هدف تغییر باورهای نخگبان و مردم این کشورها، توسط ایالات متحده امریکا نمونه‌ای از جنگ نرم بود که در القای ناکارآمدی اندیشه و نظام کمونیسم نقش موثری داشت.

«ژوزف نای» – تئوری پرداز برجسته جنگ نرم- می‌گوید: کشوری که واجد سه ظرفیت «جذابیت فرهنگی»، «کارآمدی» و «سیاست خارجی مقبول» باشد، می‌تواند بر فرهنگ، سیاست و الگوهای اجتماعی دیگران تاثیرگذار بوده و اراده خود را بطور غیرمستقیم بر آنان تحمیل نماید.

جنگ نرم، عزم و اراده یک ملت را تضعیف نموده و می‌تواند مقدمه‌ای برای فروپاشی سیاسی – امنیتی نظام سیاسی آنها باشد. اصولاً هدف و کارویژه جنگ نرم - در یک جمله- فروپاشی باورها، ارزش ها و الگوهای رفتاری است.

جنگ نرم بطئی، آرام و خزنده عمل نموده و به طور تدریجی سراسر جامعه را فرا می‌گیرد. بسترهای فرهنگی بهترین عرصه برای نفوذ جنگ نرم است. هویت فرهنگی جامعه هدف اغلب با برنامه‌ریزی‌ها ظریف و زیرکانه مورد هدف قرار می‌گیرد؛ بسته‌های فرهنگی برای استعمار سیاسی. به این اعتبار، تشخیص علائم بروز جنگ نرم در یک جامعه نیازمند طبیبانی حاذق و ورزیده است که بتوانند نشانه‌های بروز و ظهور این جنگ و پدیده‌ها و بحران‌های احتمالی ناشی از آن را تشخیص دهند.

اصل اساسی در برخورد با جنگ نرم، آن است که این مقوله در سطح سخنرانی‌ها و یادداشت‌ها باقی نماند و این مقابله به میدان عمل اجتماعی(فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و...) راه یابد.

«جنگ نرم» در عالم مدرن جایگاه و اهمیتی یافته که باید برخورد و آگاهی نسبت به آن در برنامه ریزی‌ها و سیاستگذاری‌های کلان کشور وارد شود؛ اینکه بدانیم و این آگاهی وجود داشته باشد که اقتصاد سیاسی کشور تحت تاثیر بروز احتمالی جنگ نرم چه سمت و سویی خواهد یافت؟ استراتژی احزاب سیاسی تحت تاثیر جنگ نرم چه تغییری خواهد کرد؟ یا اینکه استراتژی‌های جنگ نرم که در عرصه‌های فرهنگی- اجتماعی بروز و نمود بیشتری دارد به عنوان یک واحد(دست کم اختیاری) در دانشگاه‌ها و مراکز آموزشی کشور تدریس شود. خلاصه اینکه بیاییم فراتر از همایش و نگارش، «جنگ نرم» را بصیرانه در زیست اجتماعی خود لمس نموده و فراتر از شعار، به دنبال تدابیری اساسی برای مواجهه با آن باشیم. تا بتوانیم نسل جوان و فرهنگ و اجتماع خود را از مسمومیت های جنگ نرم مصون نگاه داریم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه «یؤمنون بالغیب» در سوره بقره، با تشریح مفهوم و اقسام غیب تأکید می‌کند که اگر کسی به اصول کلّی دین که غیب است، مؤمن و معتقد نباشد، کافر است؛ خواه اصلاً غیبی را قبول نداشته باشد، مثل مادیین؛ یا غیبِ فی ‌الجمله را قبول دارند و نه بالجمله را، مثل مشرکین.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن ʆ)

ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن (6)

در قسمت‌های اول تا پنجم سلسله مقالات «آثار اعمال در قرآن»، مباحث آثار گناه، آثار خودپسندی و تکبر، آثار مکر و حیله، آثار مال حرام و آثار دورویی و نفاق در زندگی انسانها مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
6خصوصیت متقین در قرآن کریم

6خصوصیت متقین در قرآن کریم

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به مناسبت ماه مبارک رمضان اقدام به انتشار مطالبی با عنوان «سی روز، سی‌گفتار قرآنی» برگزیده سخنان رهبر معظم انقلاب کرده است که همه روزه در طول ماه مبارک رمضان منتشر می‌شود.
قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

زنده باد و مرده باد از مصادیق دعا و نفرین است.
Powered by TayaCMS