دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

بستر وحدت در نظام مردمسالاری دینی

No image
بستر وحدت در نظام مردمسالاری دینی

بستر وحدت در نظام مردمسالاري ديني

محمدرضا متانت

غالبا اعتقاد بر این است که ایجاد وحدت در میان عناصر هر نظام سیاسی منتج به افزایش کارآمدی و تصادم‌های متداوم بین قوا منجر به هدر رفت سرمایه‌های سیاسی و اجتماعی کشور و در نهایت القای ناکار آمدی می‌شود در رقابت سیاسی نهادینه شده متکی بر اقتضائات بومی و فرهنگی جوامع، رقابت کنندگان با تاکید بر قواعد بازی و اعتماد به نهادهای حل منازعه وارد رقابتهای سیاسی می‌شوند و مطمئن هستند که محصول این رقابت گردش صحیح نخبگان و امکان تحرک اجتماعی است.

اما باید دانست که اصولا دستیابی به وحدت در حوزه‌های سیاسی منوط به آمادگی بسترهای وحدت است. اساسا وحدت در مسائل سیاسی بر حسب نوعی آینده‌نگری و درک موقعیت و شرایط پدید می‌آید و شاید این اقدام نوعی تلاش برای افزایش کارآمدی و یا کاهش هزینه اقدامات سیاسی محسوب شود. با این حال یک اصل اساسی در تمام انواع وحدت با اهداف مختلف وجود دارد و آن زمینه وحدت در میان گروه ها و یا جناح‌های سیاسی است. گاهی یک سود مشترک عامل و مقوم وحدت است و گاهی نیز یک خطر بیرونی می‌تواند گروه‌های متخالف را در کنار هم قرار دهد. اما در نگاه و طبق نظریه مردمسالاری دینی می‌توان بستری دیگر برای دستیابی به وحدت پیدا کرد که بدون شک با آنچه امروز در همگرایی‌های سیاسی در نظام‌های دموکراتیک غربی دیده می‌شود متفاوت است. در واقع محور اساسی وحدت در میان گروه‌ها، احزاب و جریانات سیاسی در نظام مردمسالاری اصل قرار دادن هدف نهایی و اطاعت از اوامر الهی است.واعتصموا بحبل الله جمیعا ولاتفرقوا.

از این روست که می‌توان گفت اصل قرار دادن رضایت خداوند اصلی‌ترین شاکله وحدت در فضای سیاسی در کشور است.

بی شک اگر این اصل مهم و اساسی مورد نظر واقع شود بسیاری از گروه‌ها و جریانات سیاسی می‌توانند از منافع کوچک خود عبور کنند و به منفعتی بزرگتر و والاتر بنگرند. در حقیقت تصادم‌های سیاسی در میان احزاب سیاسی در کشور می‌تواند با قرار دادن این اصل به عنوان محور اساسی وحدت مرتفع گردد. البته پر واضح است که در این میان مفسر و تعیین کننده راه، منویات مقام معظم رهبری است که سکان هدایت جامعه اسلامی را در دست دارد. در حقیقت ولایت فقیه در نظام مردمسالاری دینی همچون چراغی است فروزنده که جامعه را به سوی هدف اصلی هدایت می‌کند. متاسفانه طی چند ساله اخیر موجد اصلی برخی تنازعات سیاسی در کشور نگاه غربی به فعالیت‌های سیاسی و کسب قدرت است. عدم توجه به مبانی قدرت در نظام مردمسالاری دینی در نهایت منجر به لجاجت‌های سیاسی و تنش‌های بی فرجام می‌شود که در نهایت انرژی و توان قوای سیاسی در کشور را هدر می‌دهد و در جامعه القای ناکارآمدی می‌کند. ضمن اینکه این تنش ها در نهایت به سطح جامعه نفوذ کرده و سطح‌های زیرین را نیز تحت تاثیر قرار می‌دهد و موجب ایجاد گسست و اختلافات جدی در جامعه می‌گردد.

از این روست که می‌توان گفت مقوله وحدت در میان اصولگرایان می‌تواند بر اساس این زمینه اساسی شکل گیرد. با فرض چنین نگاهی می‌توان به راحتی الگوهای عادلانه ای برای توزیع قدرت در میان گروه‌های سیاسی شکل داد.رعایت اخلاق در سیاست ورزی و پرهیز از خشم، لجاجت، دروغ و سایر خصایل نکوهیده، به رسمیت شناختن ظرفیت‌های رقبای سیاسی، فروتنی سیاسی مثبت، پرهیز از تبختر، اجتناب از خودخواهی‌های سیاسی و ... همگی از اصول دستیابی به یک سازوکار توافق سیاسی مستحکم در جامعه است که به راحتی از مبانی مشترک ودیعه بودن قدرت در نظام مردمسالاری دینی به دست می‌آید.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه «یؤمنون بالغیب» در سوره بقره، با تشریح مفهوم و اقسام غیب تأکید می‌کند که اگر کسی به اصول کلّی دین که غیب است، مؤمن و معتقد نباشد، کافر است؛ خواه اصلاً غیبی را قبول نداشته باشد، مثل مادیین؛ یا غیبِ فی ‌الجمله را قبول دارند و نه بالجمله را، مثل مشرکین.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن ʆ)

ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن (6)

در قسمت‌های اول تا پنجم سلسله مقالات «آثار اعمال در قرآن»، مباحث آثار گناه، آثار خودپسندی و تکبر، آثار مکر و حیله، آثار مال حرام و آثار دورویی و نفاق در زندگی انسانها مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
6خصوصیت متقین در قرآن کریم

6خصوصیت متقین در قرآن کریم

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به مناسبت ماه مبارک رمضان اقدام به انتشار مطالبی با عنوان «سی روز، سی‌گفتار قرآنی» برگزیده سخنان رهبر معظم انقلاب کرده است که همه روزه در طول ماه مبارک رمضان منتشر می‌شود.
قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

زنده باد و مرده باد از مصادیق دعا و نفرین است.
Powered by TayaCMS