دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

سائل و مجیب

No image
سائل و مجیب

كلمات كليدي : سائل، مجيب، جدل، مناظره

نویسنده : مهدي افضلي

صناعت جدل بر خلاف برهان، قوام آن به دو طرف است که یکی را سائل و دیگری را مجیب می‌نامند. برای آن‌که مجادل بتواند به اهداف خویش نائل شود لازم است مسائلی را در نظر گرفته و در آن‌ها از مهارت کافی برخوردار شود. در حقیقت صناعت جدل را می‌توان دو بخش دانست: علم و مهارت، از یک طرف باید به لحاظ محتوایی غنی باشد و از سوی دیگر مهارت کافی برای به کارگیری و استفاده از آن داشته باشد. منطق‌دانان همه این مطالب را ذیل دو عنوان آداب جدل و آموزش‌هایی برای مجیب و سائل طرح کرده‌اند.

آداب مناظره برای مجادل به طور عام

مجادل باید در امور مختلفی مهارت داشته باشد، از آن جمله می‌توان امور زیر را نام برد:

1. مهارت در ساختن عکس، عکس مستوی و عکس نقیض یک قضیه

2. مهارت در ارائه‌ مقدمات متعدد برای اثبات یا ابطال هر مطلوب

3. مهارت در سخنوری و خطابه

4. به کارگیری کلمات فخیم و فاخر و پرهیز از تعبیرهای عامیانه

5. تقویت حافظه برای استفاده از نصوص دینی، فلسفی، علمی، ضرب المثل‌ها و مانند آن

6. احتراز از استهزا، ریشخند و ناسزا به طرف مقابل

7. اعتدال در زیر و بم صدا

8. احترام، تواضع و فروتنی در مقابل حریف

9. قطع نکردن سخن حریف و گوش سپردن به سخنان او

10. احتراز از جدل با ریاکاران و طالبان قدرت و مقام

11. اخلاص در نیت و نداشتن قصدی جز کسب حقیقت

آموزش‌ها و وصایایی برای سائل

سائل نخست مواضع مورد نیاز خود را نزد خویش حاضر سازد و تمهیدی بیاندیشد که پذیرش مقدمات مورد نیاز برای ادامه کار از سوی حریف فراهم گردد. چیزی‌ را که به صراحت مناقض با موضع خصم باشد از اول ابراز ندارد، بلکه پس از اعتراف گرفتن نسبت به مقدمات مختلف او را به آنچه مخالف و مناقض با موضعش است الزام کند. برای اعتراف گرفتن شگرد‌های مختلفی وجود دارد که باید مورد توجه قرار گیرد:

1.در گام نخست پرسش را متوجه خود مقدمه مطلوب نکند.

2. وقتی نوبت به پرسش از مقدمه مطلوب فرا رسد باز هم نباید به طور مستقیم پرسش را متوجه آن کرد؛ بلکه از چیزهایی‌ که اعم، اخص یا مساوی با مطلوب است پرسید و آن‌گاه از راه قیاس، استقرا یا تمثیل مقدمه مطلوب را نتیجه گرفت.

3.با زیرکی مقدمات را چنان بچیند که خصم نسبت به نظم آن نتواند اطلاع پیدا کند.

4.خود را طالب حقیقت نشان دهد.

5.مقدمات را بیشتر در قالب ضرب المثل و مانند آن بیان کند.

6.در لابلای سخن خویش مقدماتی قرار دهد که ارتباطی با مقصود ندارد تا حریف از آن مقدمه مورد نظر را فراچنگ نیاورد.

7. در مناظره با کسانی ‌که به خویشتن مغرورند، پرسش‌های متعدد که ربطی به مقصود ندارد طرح کند تا او خسته شود و نتواند مراد سائل را تشخیص دهد.

8. هنگام رسیدن زمان ابراز مطلوب، آنرا متقن، استوار و قاطع بیان کند.

9.نسبت به تماشاچیان شناخت داشته باشد و خود را حامی ایشان نشان دهد و حمایت‌شان را جلب کند.

10.هنگام شکست خصم او را سرزنش و مذمت نکند.

آموزش‌ها و وصایایی برای مجیب

مجیب در مقام پاسخگویی از پرسش‌ها یکی از طرق زیر را به کار بندد تا بتواند در مناظره به توفیق دست یابد:

1. تلاش کند به جای پاسخ گفتن، خود سوالهایی را متوجه حریف کند و در موضع سائل خود را قرار دهد.

2.تلاش کند که سائل را به امور فرعی سرگرم کند تا مجال بیشتری برای پاسخ دادن پیدا کند.

3.از اعتراف به قضایایی که وضع او را نقض می‌کند در حد امکان خود داری کند.

4. اگر در برابر یک مشهور مطلق قرار گرفت یا آشکارا به حق اعتراف کند یا مبهم و دو پهلو سخن بگوید.

5.اگر راهی جز اعتراف نداشت، می‌تواند تلازم میان مشهور و نقض وضع خود را مورد مناقشه قرار دهد. یا این‌که اعتراف شخصی نکند، بلکه اعتراف را به کسانی‌ که بدان ملتزم‌اند نسبت دهد. این مرحله از مراحل بسیار دشوار جدل است که نیازمند دانش و مهارت فوق العاده‌ای است.

البته مراحلی‌که ذکر می‌شود به صورتی طولی و ترتیبی است، اگر نتوانست خود را به سائل تبدیل کند نوبت به دومی می‌رسد و اگر نتوانست سائل را به فرعی‌ها مشغول کند نوبت به مرحله‌ سوم می‌رسد و همین‌طور.

مقاله

نویسنده مهدي افضلي

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

عالم غیب چیست/ منکران و معتقدان عالم غیب کیستند

آیت الله جوادی آملی در تفسیر آیه «یؤمنون بالغیب» در سوره بقره، با تشریح مفهوم و اقسام غیب تأکید می‌کند که اگر کسی به اصول کلّی دین که غیب است، مؤمن و معتقد نباشد، کافر است؛ خواه اصلاً غیبی را قبول نداشته باشد، مثل مادیین؛ یا غیبِ فی ‌الجمله را قبول دارند و نه بالجمله را، مثل مشرکین.
قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن ʆ)

ظلم و ستم- آثار اعمال در قرآن (6)

در قسمت‌های اول تا پنجم سلسله مقالات «آثار اعمال در قرآن»، مباحث آثار گناه، آثار خودپسندی و تکبر، آثار مکر و حیله، آثار مال حرام و آثار دورویی و نفاق در زندگی انسانها مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
6خصوصیت متقین در قرآن کریم

6خصوصیت متقین در قرآن کریم

پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت‌الله العظمی خامنه‌ای به مناسبت ماه مبارک رمضان اقدام به انتشار مطالبی با عنوان «سی روز، سی‌گفتار قرآنی» برگزیده سخنان رهبر معظم انقلاب کرده است که همه روزه در طول ماه مبارک رمضان منتشر می‌شود.
قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

قرآن در حق چه کسانی «مرده باد» گفته است؟

زنده باد و مرده باد از مصادیق دعا و نفرین است.

پر بازدیدترین ها

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

راههای رسیدن به آرامش روانی از نگاه قرآن

قرآن کریم که بزرگترین معجزه پیامبراکرم(ص) است و تمام آنچه را که بشر برای هدایت نیاز داشته ودر آن آمده است، کاملترین نسخه برای آرامش روح است.
No image

برای درخشش خانه بخوانید

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآنʇ)

قتل انسان بی گناه- آثار اعمال در قرآن(7)

در شش قسمت گذشته از سلسله مطالب «آثار اعمال در قرآن مجید» مباحث آثار: گناه، خودپسندی و غرور، مکر و حیله، خوردن مال حرام، دورویی و نفاق و ظلم و ستم مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
«ماشاءالله» و «ان شاءالله» در فرهنگ قرآن

«ماشاءالله» و «ان شاءالله» در فرهنگ قرآن

قرآن کتاب زندگی است. آموزه‌های آن به گونه‌ای است که انسان به آسانی می‌تواند با بهره گیری از آن به کمال شایسته خویش دست یابد.
جامعیت قرآن

جامعیت قرآن

اشاره: همان گونه که در نوشتار قبل اشاره شد در ستون «شرح نور» برآنیم تا آیات اخلاقی کلام وحی را مورد بحث قرار داده و به شرح مختصر این آیات با استناد به کلام ائمه معصومین(ع) بپردازیم.
Powered by TayaCMS