دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«ای مردم؛ «مؤمنین با هم برادرند» برای هیچ مسلمانی تصرف در مال مسلمان دیگر حلال نیست، مگر با طیب خاطر و رضایت صاحب مال» (تحف العقول، ص 32)
حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:
حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم):

«ایها النّاس «انّما المؤمنون اخوة» و لایحلّ لمؤمن مال اخیه الا من طیبِ نفسه» (تحف العقول ص 32)

حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند:

«ای مردم؛ «مؤمنین با هم برادرند» برای هیچ مسلمانی تصرف در مال مسلمان دیگر حلال نیست، مگر با طیب خاطر و رضایت صاحب مال»

توضیح:

رزق و روزی حلال از دیدگاه دین اسلام بسیار حائز اهمیت است، به طوری که در بعضی از روایات چنین وارد شده که در روز قیامت از چند مورد سؤال می‌کنند؛ یکی از آنها هم مال دنیا است که «من این اکتسبه و فیما انفقه» از کجا به دست آوردی و در کجا مصرف کردی؟

پس مال حرام یا شبهه ناک چنان در دل و جان آدمی اثر وضعی سوئی می‌گذارد که حتّی در اولاد و چندین نسل وی هم آن اثر بد به جا می‌ماند. این امر به اندازه‌ای خطرناک است که در اثر حرام‌خواری انسان در مقابل امام معصوم نیز قرار گرفته و بر علیه او شمشیر می‌کشد چنانکه ابن قضیه در حادثه عاشورا در کربلا اتفاق افتاد و امام حسین (ع) خطاب به لشکریان عمرسعد فرمود: «شما جدّ و پدر و مادر مرا می‌شناسید امّا به خاطر این به جنگ با من آمدید که شکم‌های شما از حرام پر شده است». «لانّما ملئت بطونکم من الحرام»

لذا باید در طلب روزی حلال جدیّت به خرج داد و با ادای حقوق واجبه اموال (خمس و زکات) نسبت به اموال بیت‌المال و دارائی مردم حسّاسیت به خرج داد تا در دنیا و آخرت اهل سعادت باشیم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
No image

بررسی پیرامون پیدایش و ظهور شیعه‌ و بیان و نقد و آراء مخالفین ‌ ‌

صرف نظر از مبدا و زمان تکوین و پیدایش که در این مقاله به تفصیل به آن خواهیم پرداخت، ذکر این نکته ضروری می‌نماید که که شیعه به پیروی از رهبر خود امام علی علیه السلام و در پرتو رهنمودهایش و به موازات حفظ اصول عقیدتی خود همواره مدافع کلیت اسلامی و وحدت صفوف اسلامی و آرمانهای اصیل اسلامی بوده است.
Powered by TayaCMS