دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نتایج عفو و گذشت

در فرهنگ اسلامی ما مسلمانان، عفو و گذشت، کار با ارزشی است.
نتایج عفو و گذشت
نتایج عفو و گذشت

در فرهنگ اسلامی ما مسلمانان، عفو و گذشت، کار با ارزشی است.

بزرگان دین ما کسانی را که نسبت به آنان دچار لغزش و خطایی می‌شدند، مورد عفو و بخشش قرارمی دادند. شخصی روی سر مبارک رسول خدا (ص) خاکروبه ریخت و چند بار رسول خدا (ص) را رنجاند.

روزی رسول خدا از کنار خانه‌اش گذشت. خبری از شخص مزاحم نشد. از احوال آن فرد جویا شد. گفتند: مریض است و در بستر بیماری افتاده است.

پیامبر(ص) به عیادتش رفت و وی را مورد لطف و مرحمت خویش قرار داد. آن شخص وقتی بزرگواری وگذشت رسول خدا را دید، مسلمان شد.بخشش سبب آرامش عفوکننده و رها شدن از عصبانیت و کینه و تنفر می‌شود.

بخشش موجب تغییراتی در فکرهای منفی می‌شود و جای آن را فکرهای سازنده و مثبت می‌گیرد و موجب تغییر رفتار شخص خطاکار می‌شود. بخشیدن سبب می‌شود که فرد خطاکار از رفتاراشتباه خود شرمنده شود و کار رنجانیدن دیگران را کنار بگذارد و با دیگران رابطه صمیمی برقرار کند. عفو و بخشیدن افراد خطا کار، موجب رضایت خداوند هم می‌شود.

آثار عفو و گذشت

1ـ عفو و گذشت، گاه دشمنان سرسخت را به دوستان صمیمى تبدیل مى کند.

2ـ عفو و گذشت، سبب بقاى حکومت ها و دوام قدرت است. پیامبراکرم(صلی‌الله علیه و آله) مى‌فرمایند: «عفو پادشاهان سبب بقای حکومت است.» چرا که از دشمنى‌ها و مخالفت‌ها مى‌کاهد و بر دوستان و طرفداران مى‌افزاید.‌

‌3ـ سبب عزت و آبرو مى‌گردد. رسول گرامى اسلام (صلی‌الله علیه و آله) مى‌فرمایند: «بر شما باد به عفو و گذشت؛ چرا که عفو چیزى جز عزت بر انسان نمى‌افزاید».

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
No image

بررسی پیرامون پیدایش و ظهور شیعه‌ و بیان و نقد و آراء مخالفین ‌ ‌

صرف نظر از مبدا و زمان تکوین و پیدایش که در این مقاله به تفصیل به آن خواهیم پرداخت، ذکر این نکته ضروری می‌نماید که که شیعه به پیروی از رهبر خود امام علی علیه السلام و در پرتو رهنمودهایش و به موازات حفظ اصول عقیدتی خود همواره مدافع کلیت اسلامی و وحدت صفوف اسلامی و آرمانهای اصیل اسلامی بوده است.
Powered by TayaCMS