دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نور فاطمه

فاطمه حقیقتی است که عقول حقیقی از فهم مقام و مرتبتش که هیچ بلکه از درک ظاهر اسما و القابش هم درمانده‌اند.
نور فاطمه
نور فاطمه

فاطمه حقیقتی است که عقول حقیقی از فهم مقام و مرتبتش که هیچ بلکه از درک ظاهر اسما و القابش هم درمانده‌اند. بزرگان می‌فرمایند کثرت اسما و القاب ممدوح برای هر کسی دلالت بر عمق و بسط شرف و علو مقام او دارد و هر اسم و لقبی اشاره به وصف مخصوص و مشهوری دارد و حضرت زهرا به جهت بسط و عمق شرافت و قداستشان دارای اسما و القاب فراوانی می‌باشند که عدد آن بیش از 140 اسم و لقب و کنیه است و هر کدام به فضیلت و وصفی خاص اشاره دارد. مشهورترین آن عبارت است از: زهرا – فاطمه - بتول – راضیه – مرضیه – سیده – محدثه – طاهره – زکیه – مبارکه - میمونه – معصومه – صدیقه - عذرا – مطهره – حانیه – منصوره – سیده النساء – ام ابیها – ام الاسماء – ام النجباء و ...

برخی از اسمای آن حضرت آسمانی است یعنی آسمانیان ایشان را با آن نام می‌خوانند مانند منصوره یعنی کسی که محبان خود را یاری می‌دهد.

و اینها یعنی چه؟ از بزرگ و کوچک خلقت فهم و درک حقیقت آن را ندارند.

فاطمه‌ای که پیامبر(ص) در وصفش فرمود «لو کان الحسن شخصاً لکان فاطمهه بل هی اعظم ان فاطمه ابنتی خیر اهل الارض عنصرا و شرفا و کرما». و فرمود «من عرفها حق معرفتها ادرک لیله القدر و انما سمیت فاطمه لان الخلق فطموا عن کنه معرفتها».

خداوند «عزوجل» نور فاطمه (س) را پیش از خلقت آسمان و زمین خلق کرد. خالق مهربان فاطمه (س) را از نور خود آفرید. پیش از خلقت آدم و حوا و فاطمه (س) در بقعه‌ای در عرش به تسبیح و تمحید و تهلیل و تکبیر مشغول بود و آنگاه نور فاطمه در سیبی ورود کرد و من در شب معراج از آن سیب تناول نمودم و فاطمه(س) از عرش به فرش منتقل شد و انسیه حوراء لقب گرفت.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
No image

بررسی پیرامون پیدایش و ظهور شیعه‌ و بیان و نقد و آراء مخالفین ‌ ‌

صرف نظر از مبدا و زمان تکوین و پیدایش که در این مقاله به تفصیل به آن خواهیم پرداخت، ذکر این نکته ضروری می‌نماید که که شیعه به پیروی از رهبر خود امام علی علیه السلام و در پرتو رهنمودهایش و به موازات حفظ اصول عقیدتی خود همواره مدافع کلیت اسلامی و وحدت صفوف اسلامی و آرمانهای اصیل اسلامی بوده است.
Powered by TayaCMS