دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

آثار سوء افراط در لذائذ مشروع در آخرت

No image
آثار سوء افراط در لذائذ مشروع در آخرت

(بدان سالک عزيز!) علاوه بر خطراتي که در دنيا متوجه انسان کياف مي شود، چند خطر بزرگ هم در برزخ وجود دارد که نمي توان به راحتي از آنها گذشت.

سه مسئله در برزخ مطرح است: يکي بحث نور و ظلمت در برزخ، ديگري وسعت و ضيق آنجا و در آخر هم طولاني بودن مدت و قلت زمان توقف در برزخ. همه اينها ارتباط مستقيمي با نحوه زندگي انسان در دنيا و ميزان بهره مندي او از ابزار و لذائذ دنيوي دارد.

يعني اين سه مسئله بر محور ارتباطات و تعلقات انسان مي گردد. لذا هر چه تعلق و تمتع انسان نسبت به ماديات بيشتر باشد، برزخش تنگ تر و تاريک تر بوده و زمان بيشتري را در آنجا معطل خواهد شد، عکس قضيه هم درست است و هر مؤمني که دنياي سخت تري را بگذراند، برزخش نوراني تر، وسيع تر و سريع تر خواهد بود.

حتي در مورد اولياي خدا هم اين نکته را داريم که توقف آنها هم در برزخ سه روز طول می‌کشد. يعني آنها که هيچ تعلقي به ماديات ندارند، تنها به دليل وجود يک رابطه طبيعي با عالم ماديت که ضرورت زندگي بشري آنها بوده است زمان کوتاهي را معطل مي شوند. يعني صرف رابطه نه تعلق، برزخ انسان را طولاني مي کند. (1)

1- رسائل بندگی، آيت الله شيخ مجتبی تهرانی، ص 167

روزنامه كيهان، شماره 21087 به تاريخ 31/3/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
Powered by TayaCMS