دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

برج قلعه اسجیل در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد

No image
برج قلعه اسجیل در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد رئیس سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری خراسان رضوی گفت: برج قلعه اسجیل واقع در شرق روستای اسجیل شهرستان چناران در فهرست آثار ملی ایران به شماره 19741 ثبت شد.
به گزارش خبرنگار مهر در مشهد، ابوالفضل مکرمی فر ظهر امروز در جمع خبرنگاران در این سازمان گفت: در راستای اجرای ماده یک قانون تشکیل سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و بند 6 ماده 3 اساسنامه سازمان میراث فرهنگی کشور و در حدود مواد مربوطه از قانون راجع به حفظ آثار ملی و با رعایت مقررات آئین نامه اجرایی قانون اخیر الذکر اثر ارزشمند تاریخی و فرهنگی برج قلعه اسجیل واقع در شهرستان چناران، بخش گلبهار، دهستان گلمکان، شرق روستای اسجیل پس از طی مراحل و تشریفات قانونی در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسید.
رئیس سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری خراسان رضوی عنوان کرد: از تاریخ ثبت این اثر ضمن رعایت حقوق مالکانه، تحت نظارت، مراقبت و حمایت این سازمان بوده و هر گونه اقدام و عملیاتی که منجر به تخریب یا تغییر هویت اثر شود ممنوع و مرمت و بازسازی اثر صرفا با تایید و نظارت این سازمان ممکن و تخلف از آنها جرم محسوب می شود.
شهرستان چناران با سه هزار و 350 کیلومتر مربع وسعت در 75 کیلومتری شمالغرب مشهد واقع شده است که دهستان گلمکان یکی از پنج دهستان این شهرستان است.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
Powered by TayaCMS