دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

نظر امام خمینى(رحمه الله) درباره آیت الله محمد بهاری

No image
نظر امام خمینى(رحمه الله) درباره آیت الله محمد بهاری

آیت الله شیخ محمّد بهارى از شخصیّت هاى نادر و انسان کامل و وارسته اى بود که همه آشنایان او به پاکى، صداقت و عدالت او اذعان داشتند. امام خمینى(رحمه الله) در تفسیر سوره حمد مى فرماید: یکى از آقایان مى گفت که مرحوم شیخ بهارى عادلى کافر است! گفتم: عادل است، یعنى چه؟ کافر است، یعنى چه؟ گفت: عادل است براى آن که از روى موازین شرعى عمل مى کند و به هیچ وجه معصیت نمى کند، اما کافر است براى این که خدایى که او مى پرستد، خدا نیست!([12])

منبع:فرهیختگان تمدن شیعه

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

عالمان مرتبط

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
Powered by TayaCMS