دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

پاکیزه باش‌

دهان شما یکی از راه‌های خداست، محبوب‌ترین دهان در پیشگاه خدا آن است که از همه خوشبوتر باشد، پس تا می‌توانید دهان خود را خوشبو نگاهدارید. (یکصد وپنجاه درس زندگی ، آیت الله مکارم شیرازی )
پاکیزه باش‌
پاکیزه باش‌

پاکیزه باش‌

پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله فرمود:

أَفوَاهُکُمْ من طُرُق ربِّکُم فأحبُّها إلى‌ اللَّه أطیبُها ریحاً فَطَیّبُوها بما قَدرتُمْ علیه [1]

ترجمه

دهان شما یکى از راه‌هاى خداست، محبوب‌ترین دهان در پیشگاه خدا آن است که از همه خوشبوتر باشد، پس تا مى‌توانید دهان خود را خوشبو نگاهدارید.

شرح کوتاه‌

این حدیث که در آداب مسواک کردن در کتاب وسایل الشیعه نقل شده ظاهرى دارد و باطنى: ظاهر آن این است که انسان با دهان خود ذکر خدا مى‌گوید، آیات خدا مى‌خواند و نیایش به درگاه او مى‌کند بنابر این باید آن را پاک و خوشبو نگاهدارد.

و باطن آن این است که دهان یکى از راه‌هاى پیوند با طرق الهى و بندگان اوست، هر قدر با گفتار خوب و پاکیزه و سخنان محبّت‌آمیز خوشبو گردد و از زشت‌گویى و دشنام و ناسزا و دروغ و خشونت بر کنار باشد در پیشگاه خدا محبوب‌تر است.[2]

    پی نوشت:
  • [1] .  .محمدباقر، علامه مجلسی؛بحارالانوار، تهران، اسلامی، ج73ص131.
  • [2] .مکارم شیرازی، ناصر؛ یکصد وپنجاه درس زندگی ، قم، نسل جوان، 1388 ش، ص 47.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
Powered by TayaCMS