دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

چگونگی حبط اعمال سالك رياكار

No image
چگونگی حبط اعمال سالك رياكار

(بدان اي سالک راه خدا!) پيامبر گرامي اسلام در خصوص نابودي اعمال به ظاهر صالحه انسان مي فرمايند: سه کس را پيش از همه نزد خداي تعالي حاضر سازند، مردي که قرآن کريم را حفظ کرده و شخصي را که در راه خدا کشته شده و کسي را که خداوند مالي به وي داده و او آن را بذل کرده باشد.

1- خداوند به مرد حافظ قرآن مي فرمايد: تو را توفيق دادم، قرآن آموختي. گويد: آري اي پروردگار من! خدا مي فرمايد: با آن چه کردي؟ عرضه دارد: پروردگارا! آن را در نماز قرائت و در نصف شبها تلاوت نمودم، خداوند مي فرمايد: چنين است، اما براي من نکردي بلکه نظر تو اين بود که مردم بگويند، فلان کس قرآن مي خواند، بر من براي تو امروز حقي نيست و مزد عمل تو همان مدح مردم بود.

2- پس صاحب مال را مي فرمايد: تو را مال بسيار دادم با آن چه کردي؟ گويد: بارالها! نفقه دادم. خداوند مي فرمايد: آري ولي قصد تو آن بود که مردم بگويند، فلان مرد سخي است، تو را امروز نزد من نصيبي نباشد و پاداش تو همان ثناي مردم است.

3- شهيد را خداوند مي فرمايد: قوت و شجاعت تو از من است. گويد: آري و براي آن در راه تو جهاد کردم تا مرا کشتند. خداوند مي فرمايد: مقصود تو اين نبود، بلکه هدف اين بود که مردم بگويند تو مرد دلير و شجاعي هستي، تو را بيش از آن نصيبي نيست. پس خداوند فرمان دهد، هر سه را به دوزخ برند. (1)

__________________

1- بحارالانوار، ج 72، ص 305

روزنامه كيهان، شماره 21099 به تاريخ 14/4/94، صفحه 6 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

اراده تکوینی خداوند در آیه تطهیر

یکی از آیات مهم قرآن که در مورد اهل بیت پیامبر(ص) نازل گشته آیه تطهیر می‌باشد.
چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

چرایی عدم تصریح امامت علی(ع) در قرآن

پرسش: اگر امامت رکنی از ارکان اسلام است، پس چرا حتی یک آیه در قرآن کریم به امامت علی(ع) و فرزندان آن حضرت تصریح نکرده است؟
روز حسرت و زیان

روز حسرت و زیان

یکی از اسامی روز قیامت «بوم التغابن» است: «یوم یجمعکم لیوم الجمع ذلک یوم التغابن؛ روزی که همه شما را در محشر گرد آورد، آن روز، روز مغبونی است»(تغابن: 9).
سلفی و سلفی گری

سلفی و سلفی گری

در اصول کافی نقل حدیثی شده است که در آن امام صادق(ع)می‌فرماید: «العالمُ بزمانه لا تهجُمُ علیه اللوابس
جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

جریان های شبه مذهبی در ایران پس از صفویه

از زمان حاکمیت صفویه که تفکر شیعه پس از قرن‌ها از حاشیه به هستة قدرت سیاسی راه یافته بود، چندین جریان شبه مذهبی از دل این تفکر سربرآورده، به نوعی مدعی حکومت و قدرت شدند.
Powered by TayaCMS