دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

اتحاد با مسیح United to Christ

No image
اتحاد با مسیح United to Christ

كلمات كليدي : مسيح، پولس، اتحاد، بشارت، تعميد

نویسنده : سيد محمد رضا موسوي

برخی اصطلاحات رایج در مسیحیت، اولین بار توسط پولس استعمال گردید. وی که یک جوان یهودی سخت‌کوش بود، شریعت یهود را می‌شناخت و آن را رعایت می‌کرد؛ اما زمانیکه مسیحی شد، اظهار داشت که خدا او را به تغییر کیش واداشته تا امت‌ها را موعظه کند.[1]

او معتقد بود که خدا به او مرجعیت بخشیده است: «دیگر من نیستم که زنده‌ام، بلکه مسیح در من زندگی می‌کند».[2] او می‌گوید همانگونه که ما با صلیب و مرگ مسیح متحد شده‌ایم، در قیامت حیات او نیز متحد شده‌ایم. ما اکنون و برای ابدیت زندگی جدیدی داریم که اساس آن بسیار مطمئن است.[3]

 

اتحاد عیسی با انسان

پولس در نامه به عبرانیان[4]  می‌نویسد که خدا انسان را آفرید تا بر همه چیز حکمرانی کند امّا هنوز زمان آن فرا نرسیده است. عیسی با انسان یک شد. او در وسوسه‌ها، رنجها و حتی مرگ انسان با او شریک شد تا انسان را با خود یکی گرداند و او را شریک طبیعت و قدرت خویش بسازد. در حال حاضر، انسان در اتحاد با عیسی این اطمینان را می‌تواند داشته باشد که  عیسی با فیض فراوان، قادر است محبوبان خود را یاری بخشد .[5]

پولس شوق خود را به رهایی از این بدن خاکی و اتصال به حق و خداوند متذکر می‌شود و در برخی نامه‌های خود به اصطلاحات لوگوس و گنوزیس[6] تکیه می‌کند. لوگوس را کلام و عقل خدا و "گنوزیس" را معرفت معنی می‌کند.[7]

در نامه اول قرنتیان این دو اصطلاح با هم بکار برده شده و چنین آمده است: «همیشه خدا را به خاطر فیضی که او در عیسی مسیح به شما عطا کرده است شکر می‌کنم، زیرا در اتحاد با مسیح در تمام جهات غنی شده‌اید.»[8]

او در رساله به رومیان[9] تأکید می‌کند: «اگر بر مثال او متحد گشتیم، هر آینه در قیامت وی نیز چنین خواهیم شد... همچنین شما نیز خود را برای گناه مرده انگارید، اما برای خدا، از طریق اتحاد با عیسی مسیح زنده.»[10]

تعمید نشانه اتحاد با مسیح

در نامه به غلاطیان[11] مفهوم "تعمید آب" مطرح شده است. تعمید در آب نشانه‌ای است از متحد شدن با عیسی مسیح و عدالت او . نشانه‌ای است از تطهیر و پاکی تمام گناهان. تعمید مظهر ایمان شخص مسیحی است که او را با مسیح متحد می‌سازد.

گرچه مسیحیان شیوه‌های مختلفی را برای تعمید دادن بکار می‌برند، اما به نظر می‌رسد شیوه‌ای که تجربه روحانی مسیحی را بهتر نمایان می‌سازد، فرورفتن در آب است. در حقیقت مفهوم اساسی تقدّس در پرتو تعمید آب، جدایی و تخصص است و تعمید مظهر جدایی از گناه و تخصیص و وقف به یک زندگی جدید در مسیح می‌باشد.[12]

   اعمال رسولان تعلیم می‌دهد که پولس رسول برای پاک شدن از گناهان تعمید گرفت.[13] در رساله رومیان آمده است که مسیحیان تعمید می‌گیرند تا جسد گناه را معدوم ساخته و از بندگی گناه آزاد شوند.[14] در رساله قرنتیان ارتباط بین مسیح و مسیحیان به خوبی به صورت تصویر یک بدن یعنی سر و اعضای آن بیان می‌شود[15].[16] زمانیکه ایماندار با روح‌القدس در بدن مسیح تعمید می‌گیرد یعنی تولد تازه پیدا می‌کند، تبدیل به یک عضو واقعی کلیسای مسیحی می‌شود . این واقعیت که ایماندار توسط ایمانداران دیگر و معمولاً در حضور سایر ایمانداران تعمید می‌گیرد به این معنی است که یک مسیحی هرگز خود را به صورت مجزا از عیسی مسیح از کلیسای مسیحی یا سایر مسیحیان جهان نبیند.

پولس در واقع اتحاد با مسیح را از دو طریق استفاده می‌کند و بارها می‌گوید: «مسیح در شماست».[17] از سوی دیگر نیز یادآور می‌شود که «آیا نمی‌دانید که وقتی ما در اتحاد با مسیح عیسی تعمید یافتیم، در اتحاد با مرگ او تعمید یافتیم، پس با تعمید خود با او مدفون شدیم و در مرگش شریک گشتیم تا همانطوری که مسیح بوسیله قدرت پرشکوه پدر پس از مرگ زنده شد، ما نیز در زندگی تازه‌ای بسر بریم».[18] او از این اتحاد چنین نتیجه می‌گیرد که ایمانداری که با مسیح متحد گشته نمی‌تواند در فکر نافرمانی و ارتکاب گناه باشد. بخاطر همین است که پولس اینگونه سفارش می‌کند که «به چیزهای آسمانی دل ببندید. درباره آنچه در عالم بالا است بیندیشید، نه به آنچه بر روی زمین است».[19]

مقاله

نویسنده سيد محمد رضا موسوي
جایگاه در درختواره ادیان ابراهیمی - مسیحیت

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS