دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

تبعیت از ولایت فقیه زمینه ساز تبعیت از امام زمان است

No image
تبعیت از ولایت فقیه زمینه ساز تبعیت از امام زمان است

غيبت، امام زمان، احساسي، ولايت فقيه

حجت الاسلام مهدی طائب

نباید با غیبت امام زمان صرفا برخورد احساسی داشت / تبعیت از ولایت فقیه زمینه ساز تبعیت از امام زمان است

وظیفه ما زمینه سازی است نه تشخیص مصادیق؛ ظهور چیزی نیست که کسی بخواهد در جهت سیاسی از آن استفاده کند.

امام، نقطه جهل ندارد و به منزله عقل برای جامعه است، غیبت امام اختیاری نیست اما با فلسفه امامت هم تعارضی ندارد چرا که ارسال امام از سوی خدا انجام گرفته و حفاظت او که وظیفه امت بوده درست انحام نشده لذا اکنون خداوند خود حافظ امام زمان(عج) شده است.

محال است انسان محبوبش را بشناسد و از او دفاع نکند ما اگر امام زمانمان را شناخته بودیم اینگونه مظلوم واقع نمی شد.

ما در این عالم سلطه زوری نداریم، اگر امام ظهور کند برترین عدالت را در جهان پیاده می‌کند و این برقراری عدالت نیازمند نیروی انسانی است تا تمام اجزا حکومت عادل باشند وگرنه حتی اگر یکی ناعادل باشد عدالت خدشه دار می‌شود.

این عدالت، شامل عدالت وصفی و علمی به صورت توأم است. عدالت وصفی آن است که همه کارهای حکومتی فرد عادلانه باشد. از ابتدای انقلاب تاکنون مدام داریم به عدالت علمی نزدیک می‌شویم.

یکی از دلایل این است که مردم تربیت شوند زیرا وقتی امام زمان(عج) می‌آیند فرصت تربیت ندارند و بلافاصله حکومت را شروع می کنند. اینکه عده‌ای شایع می‌کنند ظهور بسیار نزدیک است یعنی چه؟ شما از غیب چه می‌دانید؟ ما دستور داریم منتظر باشیم و به سمت عدالت حرکت کنیم اما تعیین زمان و مصداق وظیفه ما نیست.

همانطور که غیبت منطق دارد ظهورهم منطق دارد و شعار نیست که هر وقت هرکس خواست اتفاق بیفتد صحبت از ظهور، شعر نیست تا احساسی با آن برخورد شود. نتیجه این عجله کردن‌ها و تطبیق‌های نادرست مانند اینکه امسال سال ظهور است این است که اگر ظهور واقع نشود مردم را دلسرد و بی اعتماد می‌کند. داستان ظهور چیزی نیست که کسی بخواهد در جهت سیاسی استفاده کند. این شوخی با شهدای تاریخ است.

قطعا انقلاب ما مقدمه ساز بود و امام می‌دانست چه کند چرا که در اصل از سوی امام زمان هدایت و راهبری می‌شد. این انقلاب اسلامی مقدمه ساز حرکت‌های دیگر است و خاموش نمی‌شود بلکه جاهای دیگر را هم روشن می‌کند، این معنای مقدمه سازی است.

وی با اشاره به لزوم صدور انقلاب ادامه داد: اوج شعار انقلاب اسلامی، عدالتخواهی بود، جهان باید به سمت عدالتخواهی حرکت کند. عدالت مطلوب مردم است لذا هر که با پرچم عدالت می آید مردم به سویش می روند این عدالتخواهی باید فراگیر شود تا امام بیاید.

این شبیه سازی ها در طول تاریخ همواره وجود داشته است. ما موظف نیستیم سید خراسانی را تشخیص دهیم، در هیچ یک از روایات نیامده که موظف به مصداق سازی هستیم. اگر قرار بود سید خراسانی قبل از ظهور شناسایی شود روایات طوری می‌بود که بتوانیم او را تشخیص دهیم.

وی با تأکید براینکه تبعیت از ولایت فقیه زمینه ساز تبعیت از امام زمان است گفت: باید ببینیم تحمل حکومت امام زمان را داریم یا نه. ظهور آمادگی می‌خواهد اگر می گوییم مضطر هستیم باید واقعا اضطرار داشته باشیم.

فرآیندها را باید دید نه مصادیق را. همه جامعه باید برای تحقق چشم انداز20 ساله کار کند. آنچه از زمینه‌های ظهور وجود ندارد را باید ایجاد کرد نه اینکه دست روی دست گذاشت.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS