دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

خسته نشدن از پاسخگويی

No image
خسته نشدن از پاسخگويی

برگرفته از: 1- تفسير امام حسن عسكری(ع)، ص 340، حديث 216

امام حسن عسکری(ع) فرمودند: روزی زنی نزد حضرت فاطمه زهرا(س) وارد شد و گفت مادری دارم ضعيف و ناتوان که برای انجام نماز، مسئله ای برايش پيش آمده و مرا فرستاده است تا پاسخ آن را از شما دريافت نمايم.

حضرت زهرا(س) پس از گوش دادن به سخنان آن زن، جوابش را داد. سپس آن زن سؤال ديگری را مطرح کرد و حضرت دوباره جواب او را داد.

و به طور مرتب آن زن سؤالات ديگری را مطرح کرد تا آن که به ده مرتبه رسيد و حضرت زهرا(س) بدون هيچ گونه احساس و اظهار ناراحتی و بلکه با عطوفت و مهربانی پاسخ او را بيان می نمود.

پس از آن، زن خجالت زده شد و گفت شما را خسته و ناراحت کردم، بيش از اين مزاحم شما نمی شوم.

حضرت زهرا(س) اظهار نمود خير، برای من زحمتی نخواهد بود.

سپس افزود چنانچه شخصی اجير شده باشد تا باری سنگين را به جايی ببرد و در ازای آن مبلغ صد هزار دينار مزد بگيرد آيا ناراحت می شود؟!

آن زن در جواب حضرت گفت: خير.

بعد از آن فرمود: من برای هر سؤال که جوابش را بگويم اجير تو هستم و مزد و پاداش آن نزد خداوند متعال به ارزشی بيش از آنچه که در اين جهان است می باشد.

پس اکنون آنچه می خواهی سؤال کن و برای من ناراحت مباش که از پدرم رسول الله(ص) شنيدم که فرمود علما و دانشمندان، شيعيان و پيروان ما در روز قيامت در حالی محشور می‌شوند که تاج کرامت بر سر نهاده اند.

چون آنان در دنيا بر هدايت بندگان خدا تلاش و کوشش داشته اند، مورد لطف و رحمت خداوند قرار می گيرند و هدايا و خلعت های فراوان و گرانبهای بهشتی از جنس نور تقديمشان می شود. سپس منادی الهی ندا می دهد که: ای سرپرستان يتيمان آل محمد که آنها را در روزگار يتيمی و محروميت از وجود ائمه خود هدايت و راهنمايی کرديد! اينها شاگردان و يتيمانی هستند که شما آنها را سرپرستی و هدايت نموديد، پس از خلعت هايی که به شما ارزانی شد، به آنها نيز بدهيد.

در اين هنگام علما به اندازه علومی که مردم از آن فرا گرفته اند به آنها خلعت می دهند تا جايی که برخی از مردم صدهزار خلعت نصيب آنها می شود. و پس از آن خداوند از فضل خود خلعت های علما را فزون و مضاعف می گرداند.

پس از آن حضرت زهرا(س) فرمود ای بنده خدا، ارزش يکی از آن خلعت ها، هزار بار بيش از آنچه است که در اين دنيا وجود دارد و خورشيد بر آن می تابد. چون که چيزهای اين دنيا، هر چند هم به ظاهر ارزش والايی داشته باشد، اما فاسدشدنی و فناپذير است. (1)

روزنامه كيهان، شماره 21576 به تاريخ 14/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS