دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

در مذمّت سوء خلق

No image
در مذمّت سوء خلق

يكي از آفت‌هاي ايمان سوء خلق است. در فرهنگ رفتاري دين، در مذمّت سوء خلق سخن بسيار گفته‌شده و متقابلاً تاكيد و توصيه‌هاي فراواني بر حسن خلق آمده است و از مومنان خواسته شده كه حسن خلق رفتاري داشته‌باشند. يعني حسن خلق براي آنان عادت و ملكه بشود. در مضامين روايات سه علامت براي حسن خلق بيان شده است. اول: خوشرويي: آدم خوشرو، آدمي است كه با ديگران به گرمي و صميميت برخورد كند مثلاً: در مصافحه، گرم برخورد كند و اخمو نباشد و چهره باز داشته‌باشد. خداوند رحمت كند مرحوم آيت‌الله ميرزا جواد آقاي تهراني ـ‌ مفسر بزرگ قرآن كريم‌ـ را كه نخستين‌بار ايشان ما را متوجه اين روايت شريف كرد: «لاكلام قبل السلام» اوّل سلام، بعد كلام. اگر كسي با شما شروع به صحبت مي‌كند و بدون سلام مي‌پرسد: «اين چي مي‌شود؟ فلان كار چي شد؟» شما به او سلام كن. او هم اگر آداب ديني را بداند، قبل از اينكه حرفي را آغاز كند، سلام مي‌كند. مثلاً گوشي تلفن را كه برمي‌داريد، سلام كنيد، سلام جزو آداب است. به كسي که به شما زنگ مي‌زند قبل از هر كلامي بگوييد: سلام عليكم. شما زنگ به كسي مي‌زنيد، ابتدا بگوييد: سلام عليكم. اوّل سلام، بعد كلام: «لاكلام قبل السلام» اين جزو آداب بسيار با اهميت دين ماست. دين اسلام، دين محبت و دين عاطفه است. سلام، بشارت به خوبي است. ماه مبارك رمضان، ماه خداست. دومين نشانه حسن خلق، حوصله است. حوصله شنيدن حرف ديگران را داشته باشيم، نه تنها حرف حق ديگران، بلكه حرف باطل ديگران، حرف زائد ديگران، بگذاريم حرفش را بزند. توي حرف ديگران نپريم و دهانش را نبنديم. علامت سوم؛ كه بسيار مهمّ است، تحمّل است. تحمّل اذيت ديگران را داشته باشيم. اگر اين خصلت را داشتيم، معلوم است كه حسن خلق داريم و الاّ حسن خلق نداريم. تحمل اذيت ديگران؛ يعني دوست يا همكار شما خلف وعده كرده يا آدمي تندخويي است يا بداخلاق است يا حقّ شما را ضايع كرده، اگر بنا باشد كه با كوچك‌ترين لغزش ديگران، آدم عكس العمل نشان بدهد، دنيا، دنياي دعوا و جنگ مي‌شود و با همه كس و هميشه بايد دعوا كرد. حال اگر كسي به شما حرف تندي زد و شما هم جواب او را داديد، دعوا به همين جا ختم نمي‌شود و ادامه پيدا مي‌كند؛ اما اگر شما تحمّل كرديد و با اخلاق خوش گذشت كرديد، همانجا تمام مي‌شود، لذا بايد گذشت كرد. در مقابل تندي ديگران، گذشت كنيد. زندگي با گذشت، خيلي لذت بخش‌تر است تا زندگي با پرخاش و تندي و سر و صدا و دعوا. حسن خلق اين است كه با تحمل از خطا و اشتباه ديگران درگذريم. پيامبر (ص) مي‌فرمايد: شما همه را با پول نمي‌توانيد به خودتان جذب كنيد. با آنها خوش اخلاق باشيد و با گذشت زندگي كنيد: مثلاً چند نفر با هم هم‌سفر مي‌شويد، در سفر مسائلي پيش مي‌آيد. مثلاًشما عجله داريد، ديگري عجله ندارد. خلق و خوي افراد در سفر خيلي عجيب است. در سفر بايد تحمّل كنيد، تحمّل ناهمواريها و رفتار نامناسب همراهان جزو حسن خلق است، اگر در مقابل كسي كه بد اخلاق است، او را تحمّل كنيم و در مقابل به او خدمت هم بكنيم، دنيا بهشت و زندگي شيرين و لذت بخش مي‌شود. از موارد تحمّل؛ تحمّل اهل خانه است. مردها در خانه به خاطر رضاي خداوند، نبايد ظلم كنند. اين جور نيست كه خانه بهشت باشد. خداوند درباره بهشت مي‌فرمايد: «و نزعنا ما في قلوبهم من غلّ» در آنجا هيچ گونه كينه و سر و صدا و غصه‌اي و قول زور و… نيست، ما بايد اينجاـ‌ در دنياـ اعمالمان را براي آنجا ـ آخرت‌ـ آماده كنيم. نمي‌شود پرخاشگري‌ها را به خانه برد. در حديث آمده است كه « مومن آن‌قدر اهل مدار است كه در خورد و خوراك، خودش را با اهل خانه هماهنگ مي‌كند،دخالت بي‌مورد نمي‌كند، بلكه مطابق سليقه خانواده غذا مي‌خورد؛ در حالي كه منافق اهل و عيالش را وادار مي‌كند كه مطابق ميل و سليقه او غذا بخورند و با او هماهنگ بشوند». زندگي علي (ع) و فاطمه (س) و نيز رابطه آنها، نمونه مناسبي براي الگو گرفتن است. فضاي زندگي حضرت علي (ع) و فاطمه زهرا (س) بر اساس عطوفت و از خود گذشتگي شكل گرفته بود. حضرت علي درباره همسرش مي‌فرمايد: به خدا قسم تا هنگامي كه زنده بود اورا به خشم نياوردم. او را به كاري كه خوش نداشت وادار نكردم. درباره زن و اولاد، گفتني زياد است. هيچ كس جز خداوند مانع زورگويي انسان نيست. مرد در خانواده بيشتر مورد ابتلاست. زن يك امتحان بزرگ الهي براي مؤمن است. يكي از نشانه‌هاي ايمان، حُسنِ سمت است. سمت با «سين». ليكن صمت با صاد؛ يعني سكوت، كم حرف زدن؛ ولي سمت با «سين» يعني رويه، روش. حسن سمت، يعني يكنواختي رفتار، انسان با دوستش و با بالا دستش خيلي خوش اخلاق، خاضع و خاشع است؛ ولي نسبت به زيردست خودش متكبر است. اين آدم حسن سمت ندارد، با فرد پولدار گاهي بگو و بخند دارد‌ ولي با فردي كه پول و مقام ندارد، حوصله صحبت كردن هم ندارد. بيرون خانه شاداب و خوشحال است، ولي داخل خانه اخمو و عبوس. اخم‌هايش با دوستانش و رفقايش باز است به خانه كه مي‌رود، اخم‌هايش درهم است. حوصله صحبت كردن با بچه‌هاي خودش را هم ندارد. آنها اصلاً اخلاق خوب او را نمي‌بينند. يكي از نشانه‌هاي ايمان اين است كه فرد با بزرگ‌ترها و كوچك‌ترها، با بالا دست و زيردست، با دوست و اهل و عيال در بيرون از خانه و داخل خانه، اخلاق و رفتار يكنواخت داشته باشد. اين خيلي نكته با اهميتي است كه انسان بتواند رفتارش را يكنواخت كند. حسن سمت يعني يكنواختي رفتار.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS