دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

در مقطع سطح دو و سه؛ پذیرش دانش پژوه در مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی

No image
در مقطع سطح دو و سه؛ پذیرش دانش پژوه در مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی از مراکز تخصصی حوزه علمیه قم برای سال تحصیلی 89-88 در مقطع سطح دو و سه دانش پژوه می پذیرد.
حجت الاسلام سید احمد مرتضایی، معاون آموزش مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا گفت: این مرکز تخصصی به منظور تربیت و پرورش نیروی توانمند و متخصص، از میان طلاب دارای شرایط برای سال تحصیلی 89-88 در دو مقطع سطح دو (کارشناسی) و سه (کارشناسی ارشد) با دو گرایش فقه و حقوق خصوصی و فقه و حقوق جزا و جرم شناسی دانش پژوه می پذیرد.
وی در ادامه افزود: قبولی در آزمون ورودی و مصاحبه علمی، تعهد به رعایت مقررات آموزشی و انظباطی و حداکثر سن 30 سال برای دوره کارشناسی و 34 سال برای دوره کارشناسی ارشد از جمله شرایط پذیرش دانش پژوه در این دوره هاست.
حجت الاسلام مرتضایی ادامه داد: اتمام پایه ششم برای ورود به مقطع کارشناسی و اتمام سطح دو با اولویت رشته حقوق برای تحصیل در مقطع کارشناسی ارشد لازم است.
وی زمان نام نویسی برای شرکت در آزمون ورودی این مرکز را از پانزدهم تیر تا پانزدهم مهرماه عنوان و خاطر نشان کرد: علاقه مندان می توانند با در دست داشتن مدارک مورد نیاز از جمله فتوکپی شناسنامه، دو قطعه عکس و ارزیابی تحصیلی خود به دفتر امور مراکز تخصصی واقع در مرکز مدیریت حوزه علمیه قم، طبقه دوم، مراجعه و فرم ثبت نام را تکمیل کنند.
معاون آموزش مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی اظهار داشت: آزمون ورودی دوره سطح دو (کارشناسی) ساعت نه صبح روز پنج شنبه شانزدهم آبان ماه و آزمون ورودی دوره سطح سه (کارشناسی ارشد) ساعت نه صبح روز پنج شنبه نهم آبان ماه برگزار می شود، از این رو داوطلبان دوره سطح دو می بایست از تاریخ یازدهم تا پانزدهم آبان ماه و داوطلبان دوره سطح سه باید از تاریخ چهارم تا هشتم آبان ماه برای دریافت کارت ورورد به جلسه به دفتر امور مراکز تخصصی مراجعه کنند.
وی مواد آزمون سطح دو را ابواب قضا، شهادات، حدود، قصاص، دیات، اقرار، کفالت، حجر و متاجر شرح لمعه با ضریب سه، اصول فقه مظفر با ضریب دو، ادبیات عرب(ترجمه و اعراب گذاری نهج البلاغه از خطبه 101 تا پایان 120) با ضریب دو، زبان انگلیسی در حد دیپلم با ضریب یک و قانون اساسی با ضریب یک عنوان کرد و افزود: منابع آزمون سطح سه با گرایش فقه و حقوق خصوصی، حقوق مدنی، آیین دادرسی مدنی، حقوق تجارت، متون حقوقی به زبان انگلیسی و قواعد فقه مدنی و منابع آزمون سطح سه با گرایش فقه و حقوق جزا و جرم شناسی، حقوق جزای عمومی، حقوق جزای اختصاصی، آیین دادرسی کیفری، متون حقوقی به زبان انگلیسی و قواعد فقه جزایی می باشد.
حجت الاسلام مرتضایی در پایان ضمن انتقاد از عدم تخصیص مکان مناسب برای این مرکز تخصصی تصریح کرد: متأسفانه به علت کمبود منابع و نبود مکان مناسب، با اهداف بلند مدت خود که شامل تربیت نیرو برای قوه قضاییه و رفع شبهات فقهی و حقوقی جامعه است، فاصله بسیاری داریم.
گفتنی است؛ سوالات آزمون ورودی این مرکز تخصصی به صورت چهارگزینه ای است و پذیرش دانش پژوه بر اساس بالاترین امتیاز آزمون و مصاحبه خواهد بود.
علاقه مندان می توانند جهت کسب آگاهی بیشتر با شماره تلفن 7830957 دفتر امور مراکز تخصصی یا 6612885 و 6622844 مرکز تخصصی حقوق و قضای اسلامی در قم تماس بگیرند.

منبع: خبرگزاری رسا

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS