دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

دلايل اصرار فاطمه (س) در بازپس گيری فدك

No image
دلايل اصرار فاطمه (س) در بازپس گيری فدك

پرسش:

چرا حضرت فاطمه(س) با وجود اينکه از دنيا و زخارف آن دست شسته بود، در بازپس گيری فدک اصرار می ورزيد؟

پاسخ:

ممکن است گفته شود که سيده زنان عالم حضرت صديقه طاهره از دنيا و زخارف آن بری بودند و کسی که اينگونه دنيا را رها فرموده و از امور فريبنده آن دست شسته، چه باعث گرديد که به اين نهضت عظيم و سعی و تلاش پی گيری در طلب حقوق خود دست يازد؟

عاملی که باعث گرديده سيده زنان جهان، خود را به اين درد و رنج عظيم بيفکند و اين مشکلات عديده را بپذيرد تا آن که اراضی خود را مطالبه نمايد چه چيز بود؟ و حال آن که می‌دانست که تلاش هايش به شکست منجر شده و نخواهد توانست مجدداً بر آن مکان و اراضی دست يابد و آن سرزمين را از چنگال غاصبان بيرون آورد.

اما در پاسخ اهم محورهايی را که به نحو اجمال می توان مطرح کرد، به شرح ذيل ارائه می‌دهيم:

1- اثبات دروغگو بودن غاصبان حق

حضرت زهرا(س) ثابت کرد آن کسانی که برای حفظ سرزمين فدک حاضرند به راحتی به پيامبر(ص) دروغ ببندند بنابراين در امر زمامداری مسلمين صلاحيت های لازم را ندارند.

2- مقابله با سياست تضعيف اهل بيت

حکومت وقت به هنگام مصادره اموال حضرت فاطمه آنها را در اختيار دولت در آوردن و به حساب دولت واريز کردن و به عنوان بودجه مملکت منظور کردن قصد و غرضش فقط تضعيف جناح اهل بيت بود و می خواستند که حضرت علی(ع) فقير شده تا اينکه مردم گرد وی جمع نشوند و ايشان از نظر اقتصادی دارای وزن و شأنی نباشد.

و اين همان سياستی بود که منافقان درباره رسول خدا اعمال کردند. آن وقت که گفتند: به کسانی که نزد رسول خدايند انفاق نکرده و چيزی ندهيد تا از اطرافش پراکنده شوند.

3- ارزش اقتصادی بالای فدک

اراضی فدک کم بهره و کم ارزش نبود، بلکه عوائد و درآمد قابل ملاحظه ای داشت.

مجلسی از کشف المحجه نقل می فرمايد که عوائد و درآمد فدک بيست و چهار هزار دينار در هر سال بود و در روايتی ديگر آمده هفتاد هزار دينار و شايد که اين اختلاف در اين دو رقم مربوط به يک سال نبود بلکه در سال های مختلف عوايد فدک نيز مختلف می گرديده است.

به هر حال اين مقدار درآمد سالانه مقدار قابل توجهی بود که چشم پوشی از آن برای تقويت جريان اهل بيت(ع) صحيح و روا نبوده است.

4- مطالبه خلافت امام حق به دنبال مطالبه فدک

فاطمه زهرا(س) به دنبال مطالبه فدک؛ مطالبه خلافت و حکومت برای امامش علی بن ابيطالب را می نمود همان خلافت و حکومتی که از آن پدر بزرگوارش رسول خدا(ص) بود.

5- حق را بايد طلب کرد

حق را بايد طلب کرد و حق به خودی خود به کسی داده نمی شود. (حق گرفتنی است نه دادنی) پس انسانی که مالش را غصب کرده اند بايد حق خود را طلب نموده و بستاند زيرا که حق اوست حتی اگر از آن مال بی نياز باشد و رغبتی به آن مال نداشته باشد و اين مطلب هيچگونه منافاتی با زهد و ترک دنيا ندارد و هيچگاه در برابر غصب حق، سکوت نبايد نمود.

6- اصلاح امور زندگی و دين

انسان حتی اگر در دنيا نيز زاهد بوده و تلاش و کوشش وی برای آخرت باشد در عين حال برای آن که امور زندگانی خود را اصلاح بخشد و آبروی خويش را حفظ کند و صله رحم کند و در راه خدا مالی صرف کند احتياج به اموال خواهد داشت آيا از نظر تاريخ مسلم نيست که رسول خدا در حالی که زاهدترين مردم بود چگونه از اموال خديجه در راه تقويت اسلام بهره مند گرديد؟!

7- ثبت اين حقايق در تاريخ برای هدايت آيندگان

اگر آن روز و در جو آن زمان به هر دليل امکان هدايت مردم بسيار مشکل بود مأجرای فدک به عنوان سند محکمی برای آيندگان باقی می ماند تا مظلوميت اهل بيت و محق بودنشان و همچنين ميزان مکر و خدعه و نفاق را درحکومت غاصبانه آن عصر ثابت کند.

و مبارزه سياسی حضرت زهرا(س) مشعل روشنگر راه هدايت است و حجت را بر تمام کسانی که دل به ظلمت داده اند، تمام کرده است.

روزنامه كيهان، شماره 21572 به تاريخ 8/12/95، صفحه 8 (معارف)

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS