دانشنامه پژوهه بزرگترین بانک مقالات علوم انسانی و اسلامی

راه افزایش صبر

No image
راه افزایش صبر

راه افزایش صبر، افزایش ایمان است. ایمان به خدایی که خالق ماست، علیم و حکیم و بخشنده و مهربان است و دارای تمام صفات خوب است و از هر بدی مبراست و مهم‌تر اینکه همیشه ما را در نظر دارد، باعث می‌شود که در برابر مصیبتهای دنیا صبور باشیم. صبر در روایات به رضا تفسیر شده و نیز اینكه حال انسان در هنگام سختی مانند وقتی باشد كه در آسایش و راحتی به سر می‌برده و در هنگام تنگدستی و گرفتاری مانند وقتی باشد كه عافیت داشته و نزد خلق خدا از بلا و مصیبتی كه به او رسیده شكایت نكند. اگر انسان به خدا توجه داشته باشد و یقین كند كه خداوند ارحم الراحمین او را لحظه‌ای به حال خود وا نمی‌گذارد چرا كه خالق اوست و تمام امور او را به دست دارد، خیلی راحت می‌تواند صبر كند. و توجه دارد كه اگر سختی و بلایی به او رسیده حتماً حكمتی دارد. قرآن كریم می‌فرماید: عسی ان تكرهوا شیئا و هو خیر لكم؛ چه بسا اموری را مكروه می‌دانید در حالی كه برای شما خیر است، و عسی ان تحبوا شیئا و هو شر لكم؛ چه بسا اموری را دوست می‌دارید در حالی كه برای شما مضر و شری در آن است. بنابراین وقتی ما گاهی خیر و شر خود را تشخیص نمی‌دهیم، باید به خدا توكل كنیم و امور خود را به خدا واگذار كنیم و فقط به انجام وظیفه بپردازیم تا ترك تكالیف باعث نشود به دست خود برای خود مشكل ایجاد كنیم. توجه به این نكته هم در صبر كردن به ما كمك می‌كند كه صبر درجه انسان مؤمن را در آخرت بالا می‌برد. اگر گناهی کرده باشد، گناهش را می‌آمرزد و نیز در برابر صبر به او اجر و مقام می‌دهد. گاهی سختی‌ها باعث می‌شود انسان از غفلت در آید و رو به سوی خداوند کند و همین امر باعث سعادت و عاقبت به خیری او می‌شود. باید توجه داشت كه اگر خداوند عقوبت خطای ما را در همین دنیا با سختی‌های دنیوی بدهد، معلوم می‌شود ما را خیلی دوست دارد. چون با این سختی گناه ما پاك شده و ما از غفلت در می‌آییم و زمینه‌ توبه فراهم می‌شود. ولی اگر عقوبت آن به آخرت بیافتد نشانه‌ آن است كه خداوند نظر لطفش را از ما برداشته و ما را به حال خود واگذار كرده است. گاهی برخی انسانها فکر می‌کنند سختی‌ها و مصیبت‌ها نشانه این است که خداوند آنان را فراموش کرده در حالی که این اعتقاد درست نیست و خداوند می‌خواهد ما را به خود نزدیک کند. خوب است به یاد بیاوریم که بهترین و برترین انسانها که معصومین بودند در دنیا بسیار مصیبت دیدند، پس سختی‌ها دلیل این نیست که خداوند انسان را از نظر لطف خود دور کرده است. بنابراین اگر نگاهمان را به سختی‌ها عوض کنیم و آن را باعث کمال و قرب به خداوند ببینیم می‌توانیم صبور باشیم. پس با كمی تمرین صبر را در خود ایجاد كنیم تا از مؤمنان باشیم و در دنیا و آخرت پیروز و سرافراز باشیم.

این موضوعات را نیز بررسی کنید:

جدیدترین ها در این موضوع

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

دیدگاه نهج البلاغه درباره نماز

درباره نماز چنين سفارش مى كند: گناهان را از گردن ها باز مى كند، همان گونه كه مهارها از گردن حيوانات باز مى شود. رسول خدا صلى الله عليه و آله نماز را به چشمه آب گرم تشبيه فرموده است كه مقابل در خانه مردى در جريان باشد و آن مرد در هر روز و شب پنج مرتبه در آن شست و شو نمايد (با اين شست و شوى مكرر چه كثافت و چركى در بدن او باقى خواهد ماند؟
روزه داری در آئینه نهج البلاغه

روزه داری در آئینه نهج البلاغه

حرس الله عباده المؤ منين بالصلوات و الزكوات، و مجاهده الصيام فى الايام المفروضات، تسكينا لا طرافهم، و تخشيعا لابصارهم، و تذليلا لنفوسهم خداوند متعال بندگان را ايمان خود را از فريبكارى هاى شيطان محفوظ و مصون مى دارد، به وسيله نمازها و زكات دادن و تحمل مشقت به وسيله روزه گرفتن در روزهاى مقرر (رمضان مبارك) و براى ايجاد آرامش در اعضاى آنان و براى خاشع نمودن چشمان و رام كردن نفس ها.
دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

دیدگاه امام علی علیه السلام درباره روزه

كم من صائم ليس له من صيامه اءلا الجوع و الظما، و كم من قائم ليس له من قيامه الا السهر و العناء، حبذا نوم الاكياس و افطارهم بسا روزه دارى كه از روزه اش جز گرسنگى و تشنگى نصيبى نيابد، و بسا شب زنده دارى كه از عبادت شبانه اش جز رنج و بى خوابى بهره اى نبرد، خوشا خواب زيركان (عارف) و روزه خوارى آنان!
دوستى و دشمنى

دوستى و دشمنى

اءصدقاوك ثلاتة و اءعداوك ثلاثة، فاءصدقاوك: صديقك، و صديق صديقك، و عدو عدوك. و اءعداوك: عدوك، و عدو صديقك، و صديق عدوك دوستان تو سه دسته اند و دشمنانت نيز سه دسته اند، اما دوستانت عبارت اند از: دوستت، دوست دوستت، دشمن دشمنت؛ اما دشمنانت؛ دشمن تو، دشمن دوستت و دوست دشمن تو.
No image

حج در سخنان امیر المومنین علیه السلام

الكعبة جعله سبحانه و تعالى للاسلام علما، و للعائذين حرما، فرض ‍ حقه، و اءوجب حجه، و كتب عليكم و فادته فقال سبحانه: و لله على الناس ‍ حج البيت من استطاع اليه سبيلا، و من كفر فاءن الله غنى عن العالمين خداوند سبحان كعبه را نشانى براى اسلام و حرم امنى براى پناه آورندگان به آن قرار داد. حج و اداى حق آن را واجب گرداند و همه را به زيارت آن فراخواند و فرمود: بر هر كسى كه بتواند، زيارت (كعبه واجب ) است و آن كس كه كفر ورزد، خداوند از همه جهانيان بى نياز است.
Powered by TayaCMS